依筆者個人的淺見，聖經中對於末世主再來之前的預言，就舊約而言，最重要的莫過於但以理書了。神不僅透過尼布甲尼撒王夢中所見的異像啟示先知但以理關於「外邦人的日期」（the time of gentile) 開始，及被再來的基督耶穌終結的過程（但以理書2章），甚至啟示他關於七十個7的預言，有關末世將發生的事及時間表。（但以理書9 章）。 但以理書12章4節及9節告訴我們神特意隱藏聖經末世經文的奧秘，直到末世才解開。即使是大有聰明智慧的但以理，也無法明白（但12:8），唯有熱切盼望耶穌再來，並身處末後世代的基督徒才能明白（但12:10） 但12:4  但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」 但12:8  我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」 12:9  他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 12:10  必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。 二次大戰以後，聖靈將遮幕逐層揭開，開啟我們，以致於我們開始明白許多隱含在聖經中達數千年之久的預言奧秘。近三十年來，更因著相信耶穌是彌賽亞的猶太基督徒興起，從希伯來根源的角度一以貫之地詮釋舊約及新約，並據此提出許多有關末世經文的教導，進而提供了一把鑰匙，幫助我們解開了許多過去被認為是深奧難懂的預言經文。舉例來說，當我們明白吹角節等秋季節期是關乎主再來的預言後， 啟示錄就不再深奧難懂，其描述的場景及內容，顯得充滿意義，而且振奮心靈！這現象本身就在應驗以上但以理書的經文，證明我們已經身處末世，人子回來的的腳步越來越快，也越來越近了！ 無花果樹重新發嫩枝長綠葉 聖經記載主回來之前，有許多的預言必須應驗，而且與以色列息息相關。其中一個最具有關鍵性的是主耶穌在路加福音21：29-32親口所發關於無花果樹重新發嫩枝長綠葉的預言。這重要預言在近代歷史的應驗是不容質疑的。 主耶穌要我們不僅注意無花果樹，還要關注其他各樣的樹。耶利米書24章記載神使用兩筐子無花果的異象啟示先知耶利米關於猶大國滅亡，及未來復國的應許。所以主耶穌使用無花果樹來隱喻以色列復國是毋庸置疑的。那麼，其他各樣的樹是指什麼呢？我們比對歷史，赫然發現是那些和以色列復國同一世代興起建立的外邦國家。當今有一百多個國家是在一戰及二戰後脫離帝國殖民統治成立的新國家，與以色列復國屬於同個世代。主耶穌的預言在二千年後如此精準地應驗，實在令人讚嘆！ 然而，更令人震驚的是主耶穌說「這世代還沒有過去」，祂就會回來！（馬太24:30-34） 路加21:29  耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 21:31  這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。 21:32  我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 「這世代」極有可能是指見證無花果樹復活的世代，也就是主回來前的末後世代。我們不禁要探究這關鍵問題：聖經裡說的一個世代最長是多少年？根據我個人的研究，有四個可能的答案： 40 年：指倒斃在曠野的一代：民數記32:13  耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。 70年：指一般人一生的年歲：詩篇90:10  我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 100 年： 亞伯拉罕的後裔在埃及400 年，第四代出埃及。創世紀15:13  耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。15:16  到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 120年：指洪水後出生的人類最長的年歲： 創世紀6:3  耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」摩西就是活到120歲。 ...