有關耶穌降生的一個傳統觀念 (耶穌實際的生日)
本文之原文書本封面
原文之段落標題：Ａ Traditional Myth About the Nativity
作者簡介：邁克·儒德 （Michael Rood) 是總部位於北卡羅萊納州 夏洛特市 A Rood Awakening 的創辦人。其身份包括作家、歷史學家、以及聖經編年史學者。他對於聖經了解的廣度和深度來自於數十年的聖經鑽研，和 在以色列生活的獨特經歷。 翻譯：Lili 審譯編輯：心星 文章出處：The Pagan-Christian Connection Exposed (Paperback), chapter one -Truth and Tradition （本文及圖片經合作夥伴 Michael Rood , A Rood Awakening! International 授權中文翻譯及刊載。末世先鋒版權所有。未經授權請勿轉載。）
如果到大街上去問問路人，“有幾位東方博士（wise men）來獻禮物給耶穌了，這些東方博士在哪裡找到耶穌的，以及耶穌當時是怎樣的穿著？”正如你所知道的那樣，普遍的回答是，“有三位東方博士找到嬰孩耶穌，耶穌當時身上包著布，臥在馬槽裏。”然而，那並不是聖經中所描述的真實情况。我們從欽定版（the King James Version）英文聖經的馬太福音的記載中看到，是不確定數目的東方博士（英文是“wise men”，希臘文是“magi”，“magi”是迦勒底天文學家的常用名稱）來到耶穌住的房子那裏，找到年幼的耶穌，耶穌那時和祂的母親瑪利亞（Miriam）與繼父約瑟（Yoseph）住在一起。從路加福音中，我們知道只有牧羊人來到了耶穌出生的馬槽那裏。（馬太福音2:11，路加福音2:8-20）
如果我們認爲是孤單的三個人，在沒有携帶武器的旅行隊的保護下，滿載著寶物穿過炎熱的沙漠地帶，那真是很不合理的想法。如果那些博士在無人護送的情况下，就冒險進入沙漠地帶去尋找耶穌，那麽他們就不是博士（wise men，即智慧人），而是愚昧人了。這些博士（magi）是屬猶太的迦勒底天文學家的後裔，是被委托照管但以理的財寶的人。
按照但以理的指示，這些天文學家觀測天空有500多年的時間，他們等候天上的大異象（Great Sign），這個大異象最終發生在猶太曆的提市黎月（Tishri，即猶太教曆7月，猶太國曆1月，在公曆9月與10月之間，共30天），在第四個千年的末尾時候（啓示錄12:1-5）。在第一彎新月出現在處女星座（“處女”的希伯來文是“Bethula”，拉丁文是“Virgo”）的脚下時，處女座正身披落日。在處女星座頭上方的十二顆星星中，代表“仁義”的木星（希伯來文中，木星是“Ha Tzadek”，有“仁義”或“公義”之意；在外邦中，木星的英文是“Jupiter”）與代表“君王”的星星（在希伯來文中，是“Ha Maleck”；在拉丁文中，是“Regulis”，都是 “君王 prince”之意）交匯在一起，“君王”之星位于“猶大的獅子”（ “猶大的獅子”的希伯來文是“Ariel”，意思是“神的獅子”，拉丁文是“Leo”）這個星座的兩脚之間。
在提市黎月的第一天，也就是吹角節的那天（吹角節的英文是“the Day of Trumpets”，希伯來文是“Yom Teruah”），這一次性天上星座的對齊，宣告了“Maleck-Tzadek” 即將要降生，祂就是那位公義的萬王之王，猶大支派的獅子，要用鐵杖來統管列國。但以理在自己的那個時代已經爲彌賽亞作了預備，還指示迦勒底人有關天上的大异象，這個大异象將會宣告彌賽亞的降生。
現在，500年後的今天，執行但以理心願的這些人，將滿載寶物的旅行隊帶到了耶路撒冷的城門口，這一舉動就是在宣告，“我們已經來到這裏敬拜這位王，祂生來就是猶太人的王。”希律打發他們前往附近的村莊伯利恒（希伯來文是“Beit Lechem”），也就是先知彌迦（Micah）預言彌賽亞會降生的地方（彌迦書5:2）。
在希律打發這些迦勒底的天文學家們去伯利恒之前，他已經暗暗地召見了這些迦勒底人，並且讓他們尋到小孩子後，回來告訴自己。當這些迦勒底人將但以理的財寶送給了彌賽亞之後，他們在夢中被主指示，要悄悄地離開耶路撒冷，而不要回去見希律。 希律得知這些天文學家們沒有執行自己的請求時，就大大發怒，因此，他差人將伯利恒城裏並四境所有的男孩，“照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的”，都殺盡了（馬太福音2:16）。但是在這個時候，約瑟，瑪利亞和小孩子耶穌，已經都在去往埃及的路上了。就在那些迦勒底的天文學家獻上但以理財寶的那個晚上，約瑟在夢中被主指示，要帶小孩子和他母親逃往埃及去。
作者儒德(Michael Rood)的解釋
耶穌實際上生于住棚節（the Feast of Tabernacles）的第一天，是聖經日曆的7月15日，這一天總是在秋天的時候。耶穌的降生是住棚節（the Feast of Sukkot）的中級層面的應驗（intermediate fulfillment）。約瑟在住棚節的整個7天內，都被要求住在蘇克棚（Sukkah）或帳篷裏。瑪利亞，約瑟的有孕在身的妻子，沒有被要求住在蘇克棚裏，而是躺在伯利恒的床（Bethlehem Bed）上，而且有訂好的早餐供應，因此，瑪利亞是在住棚節的第一天和丈夫一起住進蘇克棚的，並在蘇克棚裏生下了她的第一個孩子。那就是當“道成了肉身，住棚（sukkoted或tabernacled）在我們中間”的時候。在欽定版英文聖經中，暫居（tabernacled）被翻譯成“居住（dwelt）”在我們中間（約翰福音1:14）。
想想看：約瑟是這麽的貧窮，所以只能按窮人的標準，在把孩子獻給主時，他的力量只够獻上兩隻雛鴿，而這個獻祭發生在耶穌出生的40天之後。很明顯，約瑟在獻祭的時候還未擁有任何的黃金，乳香，或沒藥（路加福音2:22-24）！但是，在約瑟和家人一起逃往埃及的那個晚上，就有特別的信使供應了他們逃往埃及和生活的一切所需。這個供應其實是在500年前就已經提供了，就是爲所需要的那個時刻預備的。全能的神是位戲劇大師——當看上去毫無盼望時，祂的拯救就會最終被揭曉！
曾一次性發生的天上星座的對齊
由於對聖經經文認識的無知，會産生虛假的傳統和神話故事，而真相總是比虛假的傳統和神話故事更令人興奮。當我們從一個猶太人或希伯來人的角度探究新約聖經時，你要將這種西方外邦人的思想拋諸腦後。這是一種你已經等待一生之久的思維模式的轉變！
