神的名字“I AM Yeshua”的奧秘

本文由末世先鋒同工，根據「Paul長老開講」欄目同名視頻「神的名字“I AM Yeshua”的奧秘」整理而成。

神的名字“I AM Yeshua”的奧秘（薛一峰/Paul Hsieh）

一、前言

作為基督徒，我們知道我們所信的這位神的名字的含義嗎？為什麼知道神的名字這麼重要？尤其在末後的日子，臨近主耶穌再來之際，正確地呼求神的名字可謂生死攸關。因為主耶穌本人和使徒彼得都表明了主的名與末日主再來的緊密關聯。

太 23:39我（主耶穌）告訴你們：“從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：‘奉主名來的，是應當稱頌的。’”

徒 2:20-21在那些日子……日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。’”

本堂講座，薛長老帶大家貫穿舊約、新約；從西奈山到科西馬尼園、到耶穌復活顯現，一路揭示神的名字的奧秘，以及神的名字隱藏的大能！這大能將在末後日子成為保守神子民的核子武器！

二、神的名：全能神

剛剛敬拜，大家感到火燒起來了有沒有？我們的神就是烈火，摩西知道我們的神的名字，我們的神的名字叫“EL SHADDAI”，第一個詞“אֵל”（讀作“EL”），第二個“שַׁדַּי”（讀作“SHADDAI”），是“全能神”之意。

前面的字母“א”讀作“Alef”；然後第二個詞的第一個字母“ש”讀作“Shin”。把這兩個字母結合起來，變成什麼？“אֵשׁ”（讀作“Esh”）,就是火的意思。

基甸300個勇士，為什麼是特別的“300”？因為字母“ש”的希伯來數值就是300。神不要讓人搞錯，以為得勝是因為兵多，因而只選300個勇士。這300就等於“ש”字母的數值，而“ש”的意思是“火”，就是火一般的戰士。

所以一定不會搞錯的，不是299，也不是335,000，而是300！這樣就讓人確切知道，是我耶和華讓你們得勝的！。

這個是開胃菜，今天要講的是神的名。

 

三、神的名：自有永存（有）

首先我們看一下出埃及記3章6節。

出 3:6 又說：“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上臉，因為怕看神。

這裡面是最有名的摩西的荊棘篇。那故事大概就是，摩西到了山上去放羊，結果看到一片荊棘當中居然有火焰。記得我剛剛跟你講神名字裡的“ש”的意思是烈火，所以耶和華神就以火的形狀在荊棘裡。摩西就很好奇，為什麼火在那邊燒，可是荊棘一點都沒有燒壞？

這就代表，神與我們同在，神在我們的痛苦當中跟我們同在。但神的烈火會燒滅我們生命中不純淨、不聖潔的地方，但是祂不會消滅我們。這是一個聖潔的烈焰的火。

這位聖潔的神呼叫摩西說：“你要去的時間到了，我要你去把以色列人帶出來，來敬拜我。”摩西就在祂面前脫下鞋子，問了一個非常重要的問題，大家猜猜看摩西問的什麼問題？

因為耶和華神就在荊棘火焰中跟他講：“我是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，我現在派你去把以色列人帶出埃及。”摩西說，等等，你只告訴我說，你是我們的先祖亞伯拉罕、以撒、雅各的神，但是你叫什麼名字？我需要認識你！這個工作這麼大、這麼難，法老等於現在的世界裡面最大的一個君王，誰也沒有辦法挑戰他的權柄。那時埃及的權勢是整個世界最強的，我算誰？你叫我去把他們給帶出來？

所以他問神：“你叫什麼名字？”耶和華神就跟他啟示，接下來這句話實在太厲害了！《出埃及記》3章14節，中英文列在這裡：

出 3:14-15 神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。’”

And God said unto Moses, I AM WHO I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM has sent me unto you. And God said moreover unto Moses, Thus shalt thou say unto the children of Israel, The LORD God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath sent me unto you: this is my name forever, and this is my memorial unto all generations. (Exodus 3:14-15 KJV)

大家可以先看中文，神對摩西說我是自由永有的。這一句話中文不是很清楚，我們看一下英文的。

當摩西問神的名字是什麼，第14節神就回答摩西說：I am Who I am。緊接著最後一句，你告訴以色列人說：I AM has sent me unto you。神的名字就是“I AM（我是）”，是祂把我差到你們這裡來的。

所以這裡面講得很清楚，祂的名字是叫做“I AM”。接下來第15節很重要的是，this is my name forever（這是我永遠的名）。當初和合本翻譯的時候把這個名字直接翻出來就是“耶和華”。“耶和華”，或者說這個“I AM”，就是我的名字，就是“自有永有的”。

為什麼叫做“自有永存（有）”的？什麼意思？我們英文的這個“I AM”，是從希臘文《七十士譯本》（把希伯來文翻成希臘文）出來的。

所以當這裡面講“I AM”時，從希臘文翻譯過來的時候，它是用永恆式，表達這個事情是永恆的，所以在英文裡就直接用“I AM”來表達。

這有一點像我們英文的現在式，表示一直會發生的事。比如說太陽從東邊出來，你一定是用現在式對不對？The sun rises from the east，這是永恆不變的真理。不會有一天太陽會從西邊出來，所以這就是“I AM”就是一個永恆。中文把它翻譯做“自有永存（有）”。什麼叫“自有永有”或“自有永存”？

比如說我們需要有空氣、水，才能夠存在；然後我們需要有爸爸媽媽，不然我們不會存在。需要有一個來源（依靠）才能存在的，就不是自有永有。我們不吃的話會死，沒有空氣我們會死掉，就這麼簡單。

可是自有永存是怎樣？講起來很奇妙，因為創世紀第一章第一節，“起初，神創造天地”，祂創造天地以前就已經存在了，這就是自有永有。

愛因斯坦告訴我們，時間是第四象限，宇宙的第四象限，宇宙不是只有長寬高，還有一個時間的維度。也因為這樣我們才發展出來時區。假設現在以歐洲的時間為座標，歐洲就是現在的時刻；但同時美國的時間，就是歐洲的當天早上或者當天下午，我們是它已經過去的那個時間點了；對於此時的中國人或臺灣人，他已經到了未來，就是明天早上了。

這三個不同時期，過去、現在、未來，大家記住這個概念。所以時間本來就是空間的一部分，宇宙的一個部分。你想想自有永存的神沒有空間時間，祂就可以存在，實在太厲害了。

我覺得這裡面太深了！沒有空間祂可以存在，因為創世紀第一章第一節起初神創造天地時，祂已經存在了。第二個沒有時間祂就存在了，祂還沒有創造宇宙的時候，時間還沒有出來。創世紀第一章第一節才開啟了宇宙的第一個時鐘的第一秒鐘，“滴答”！所以這個神是超越時間和空間，祂可以單獨存在的，太厲害了！

如果祂不存在，什麼都不存在，所以祂叫宇宙的第一因。全世界所有的宗教有幾十萬種神，但是只有一位神就是 “I AM”GOD。

耶和華神沒有生日。你說你要為耶和華神慶祝生日，你是不懂聖經，你不曉得祂的名字叫什麼。祂已經跟你講了“I AM”，多帥！就是說時間還沒有存在，之前祂已經存在了！你跟祂慶什麼生？

佛教裡面最偉大的始祖，釋迦摩尼有沒有生日？有。釋迦摩尼有沒有爸爸媽媽？有。沒有空氣水他活得了嗎？不行。他沒有空間的話，也不能存在。

全世界就這唯一一位自我啟示：我的名字叫“自有永存的神”！哈利路亞！就是 “I AM”GOD。

 

四、神的名：耶和華

現在我叫跟大家介紹祂的名字。為什麼中文翻作“耶和華”？古希伯來文有一點像中國的象形文字，所以我先給大家看下面這幾個字，這4個就是古希伯來文的寫法。

1、字意

象形文字的寫法，第一個字母就念作Yod，大家念一下: Yod，是“手”的意思。

好，第二個叫做hey，意思是什麼？behold的意思。你會常常看到聖經有這個字，英文欽定版我覺得是翻譯的最好的，常常有一個behold，就是“看哪”的意思。可是和合本把它省略掉，沒有翻出來。你們要注意這個“看哪behold”的意思，為什麼要觀看？就是你要細細的察覺，你要明白，你要好好的關注，以至於你能夠明白它的意思。就好像舉起手來，招呼說“嘿！嘿！注意！要看這裡！這個才是重要的！”

第三個叫做Vav，意思是釘子。

第四個又是什麼？剛剛已經學過，一起講：Hey。

所以我們把這4個字母我們把它念一下:第1個Yod，第2個Hey，第3個Vav，第4個Hey。連起來叫做“Yod Hey Vav Hey”。它的意思都寫在這裡，大家可以幫我看圖說話一下:“看！你們要看我手上的釘痕！”這個非常重要，這麼偉大的神，創造天地的主宰，自有永存的神，祂跟摩西說我的名字就是叫做“Yod Hey Vav Hey”。

後面我再講母音（母音）。它的子音（輔音）這4個寫出來就是這樣。因為希伯來人過去寫字是不把母音插進去的。比如說要在輔音中插入a\e\i\o\u五個母音，插不同的母音會產生不同的意思。

為什麼猶太人這麼聰明，我鼓勵你，小孩子一早就給他學習希伯來文，為什麼？因為你中間插不同的母音，意思會不一樣。可是到底你要插哪一個呢？你要看上下文來決定。你說你這樣讀書會不會很聰明？當然會很聰明。所以難怪全世界第一流的律師都是猶太人，什麼角度他都想得出來，從小就這麼訓練的。

你想想創造天地的神，祂什麼名字不取？居然就在祂的名字裡面一早給你啟示：“看哪！我手上的釘痕！看哪！”你會不會覺得太神奇了！

《創世紀》第一章第一節，起初神創造天地，還沒有宇宙，以前就已經存在自有永有者，“Yod Hey Vav Hey”，祂的名字就叫做“看！我手上的釘痕，看！”或者“看！我釘痕的手！”或是“觀察我釘痕的手，你就會知道我是誰！”

我們再往下，回到現在的希伯來的寫法。這4個字他們叫Tetragrammaton of God’s name（編注：神的四字聖名）。

這四個字母來代表神的名字，就是剛剛講的“Yod Hey Vav Hey”的希伯來字母。到底這個“Yod Hey Vav Hey”是怎麼來的？我來揭示給大家。

它是由三個片語合的。我們先看最左邊，第一個“Hayah”，那是“He Who Was”（祂過去是——昔在），是過去式。

然後第二個“Hoveh”，是 “He Who Is”（祂現在是——今在），是現在式。

再看最右邊這個，叫做“Yihyeh”，是“He Who Will Be”（祂將來是——以後永在），是將來式。

連起來用中文表達是什麼意思？“昔在、今在、以後永在的神”，哈利路亞！所以到《啟示錄》裡面提神的名字，再一次宣告：昔在、今在、以後永在的耶和華和神的羔羊坐在寶座上，永遠掌權！

 

2、讀音

那麼這個名字怎麼發音？目前有很多爭議，我剛才講母音有5種不同的組合可以插進去。這4個輔音“יהוה”裡面最少有三個輔音可以插入母音，3個輔音，再乘以5種母音，就15種了。所以到底是怎麼樣是正確的讀音？非常重要，因為神是我們的天父，有兒子不曉得的爸爸叫什麼名字嗎？不可能嘛！父親想要讓兒子知道祂的名字嗎？當然要知道。

所以當耶和華神在出埃及的時候，行十災把以色列帶出來的時候，祂講一句話：我用大能的手把你們從埃及帶出來，把法老和軍兵都投在海中。好讓全天下知道我的名是：Yehovah耶和華！就是昔在、今在、以後永在的！I am that I am, I will be who I will be! 這樣的神，就是在摩西荊棘篇中的那一位神。

（注：黃色部分拼讀起來，讀作“Yehovah”,中文翻譯為“耶和華”）

大家記得嗎？新約裡面有一句話說：到那日，凡求告主名的就必得救！

我們現在傳福音，真的到《啟示錄》七印揭開以後，那麼慘烈的災難發生時，救贖的門戶七年之後就要關了，“到那日，凡求告主名的就必得救”。那個時候要怎麼求告？你說“Lord”,那是神的名字嗎？不是，所以邁克·儒德（Michael Rood）開玩笑說，你是叫房東（Landlord）嗎？每個月付房租給他的，也叫“Lord”，他能救你嗎？當然不能。

可是這裡面有個奧秘，為什麼有這句話？

猶太人到現在的教導，從古代法律上一直到現在，講到神的名字，他們說沒有人知道叫什麼。我幾年前去聖殿重建院，他們跟我說，神的名從來沒有人知道怎麼發音的，除了摩西聽到以外；然後跟我說，神的名有72個音節。就算你教我，我也發不出來72個音節。他們講的這麼神秘，他們提到耶和華神，就用“EL SHADDAI”來代替。或者是用“God”來代替。甚至連o也拿掉了，然後G大寫。就這樣，故意隱藏了神的名。

所以到那日，他們哭求祂，會不會得救呢？所以我們要破除宗教的靈。我們這些外邦的基督徒，我們雖然沒有這些的纏累，可是我們在教導、傳福音的時候，要明白地跟人講，到那日你要求告的名是什麼？“凡求告耶和華（Yehovah）名的必得救！”

 

五、耶穌的名字

1、耶穌宣稱“我是”

我們來到新約時代。

耶穌講了一句話，在約翰福音8章57-59節：

猶太人說：“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？” 耶穌說：“我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。”於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。

Then said the Jews unto him, Thou art not yet fifty years old, and hast thou seen Abraham? Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Before Abraham was, I am. Then took they up stones to cast at him: but Jesus hid himself, and went out of the temple, going through the midst of them, and so passed by. (John 8:57-59 KJV)

耶穌跟這些猶太人說：“在亞伯拉罕那個時候，他看見我的時候他就歡喜快樂。”這些法利賽人就恥笑他了：“你現在看起來還不到50歲。（其實那時候耶穌才30出頭，看起來還不到50歲，所以耶穌看起來蠻蒼老的，比他實際年齡還多了20歲，為什麼？祂曾經憂患，飽經痛苦，因為祂是神的代罪羔羊。）”

耶穌對被拒絕被侮辱，甚至後面被鞭打，這些對祂來講是家常便飯。然後耶穌就跟他們講一句話：“我實實在在告訴你們”，再強調兩次（聖經裡面如果看到耶穌講，“我實在告訴你”，趕快眼睛要睜大；如果祂再講，“我實實在在告訴你”，兩隻耳朵都趕快拉起來，因為強調的重點來了），“沒有亞伯拉罕就有了我”是什麼意思？

我們看英文欽定版的翻譯：“I say unto you, Before Abraham was, I am”，他說什麼？

你們讀四福音書很重要，不要錯過任何一個細節。耶穌講的話，做的事情，你要回去舊約裡面去找，全都跟舊約有關係，因為祂要應驗從摩西以來，到先知書，跟詩篇裡面指著他的一切，祂全部要把它應驗出來。你看到這個“I am”的時候，你如果真的明白這個意思，你會嚇一跳！

我們不是猶太人，希伯來人的背景不太瞭解，可是看下一句你就瞭解了。第50節馬上說他們就拿石頭要打祂。所以大家讀新約的時候，你每次看到這些法利賽人、祭司長不高興的時候，要打耶穌，你要趕快注意，因為在我們不留意的地方，這些法利賽人會幫助我們注意到：這個很重要——因為他們不爽的——當他們不爽的時候，你要趕快注意。

所以他們拿起石頭想把祂打死，不只是打祂，是要把祂打死。為什麼？因為祂就是自稱自己是“יהוה”， 祂就是“I am”——我就是當初在摩西荊棘篇中跟摩西講話的那一位，現在道成肉身就站在你們面前！沒有亞伯拉罕就有了我，亞伯拉罕是過去了，過去式，可是“I am”我那個時候就是，到現在沒變過。因此法利賽人認為，你把自己當作神，這是褻瀆神，所以我們要用石頭把你打死。

 

2、神名字的能力

接下來這一段經文開啟的時候，我好像經歷了核子彈爆炸的威力，我才知道原來神的名、耶穌的名這麼厲害！為什麼《雅各書》說鬼魔也信耶穌的名，卻是戰兢！因為牠們知道祂是誰，也知道這個名裡面所隱含的權柄和能力！為什麼連鬼魔聽到這個名字會戰兢？

我們來看《約翰福音》17章，就是耶穌被捕的那天晚上、在科西瑪尼園事件發生之前耶穌作的禱告。

約 17:11-12 從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。

John 17:11-12 I will remain in the world no longer, but they are still in the world, and I am coming to you. Holy Father, protect them by the power of your name–the name you gave me–so that they may be one as we are one. While I was with them, I protected them and kept them safe by that name you gave me. None has been lost except the one doomed to destruction so that Scripture would be fulfilled.

大家注意一下，這個名，“你所賜給我的名”，看看它的英文翻譯更清楚。

17張，你看這裡Holy Father, protect them by the power of your name–the name you gave me ，中間有“–”，然後“the name you gave me”，這是什麼意思？“你要用你的名字裡面的能力來保守他們”，那個名就是“你給我的名”，我們把對應的名字代入這個句子：第一個名字是“I am”，第二個“the name you gave me”中的名字是“Yeshua”（耶穌），因為瑪麗亞懷孕之前,天使就說給祂取名叫“Yeshua”。

所以把這兩個名字一起念：“I am Yeshua”！有沒有感覺全身火在燒？ “I am Yeshua”——舊約（“I am”）、新約（“Yeshua”）裡面的名字，合起來是一個完整的句子、完整的聲明：我就是耶穌！“I am Yeshua”！舊約新約一氣呵成！當初在舊約摩西的荊棘篇中對摩西說，“I am”的“יהוה”，那時還沒有道成肉身，現在變成了“I am, I will be” 的道成肉身的“Yeshua”！

這是何等偉大的一個聲明，一個很大的啟示。然後祂講，過去他們跟我在一起的時候，我用你的名保護了他們；但是後面我不在這個世上來保護他們時，求你用你的名來保護他們。所以在最後的晚餐時，耶穌說，你們如果還有衣服的，要拿去典當：身上沒有刀的，趕快出去買刀。為什麼？因為祂要往父那裡去了，所以你們要開始保衛自己了。

講到這裡我是很贊成憲法第二修正案的，這是有聖經依據的，因為時機不一樣，險惡的日子即將來到。我們不主張，仇敵闖進你家，要殺、要剮、要綁架、要淩辱，你就讓他進來，沒有這種事情。我們有保護我們自己所愛的人和家人的責任跟義務。 所以這是從天賦人權到天授槍權的依據。

那時候彼得就說，我有兩把刀，耶穌說一把就夠了，我們不是要搞武裝革命。剛剛讀的《約翰福音》17章的經文，耶穌就這樣禱告說，“好讓經上的話應驗”，就是說：你所賜給我的，我一個都沒有失落，除了那一個滅亡之子，就是出賣我的猶大以外，我全部都把他們保守好了。

到了18章，馬上應驗，耶穌到科西馬尼園帶門徒們禱告，多馬也在，所有的門徒都在。祭司長們就帶著兵丁要來追捕耶穌，那個時候耶穌有沒有說趕快找一個大石頭躲起來？

約 18:4-9 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：“你們找誰？” 他們回答說：“找拿撒勒人耶穌。”耶穌說：“我就是。”賣他的猶大也同他們站在那裡。耶穌一說“我就是”，他們就退後倒在地上。他又問他們說：“你們找誰？”他們說：“找拿撒勒人耶穌。” 耶穌說：“我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧！” 耶穌說：“我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧！” 這要應驗耶穌從前的話，說：“你所賜給我的人，我沒有失落一個。”

Jesus therefore, knowing all things that should come upon him, went forth, and said unto them, Whom seek ye? They answered him, Jesus of Nazareth. Jesus saith unto them, I am he. (注：原文沒有he) And Judas also, which betrayed him, stood with them. As soon then as he had said unto them, I am he, they went backward, and fell to the ground. Then asked he them again, Whom seek ye? And they said, Jesus of Nazareth. Jesus answered, I have told you that I am he: if therefore ye seek me, let these go their way: That the saying might be fulfilled, which he spake, Of them which thou gavest me have I lost none. (John 18:4-9 KJV)

大家注意看，這裡耶穌反而主動出來。這些人拿著刀槍，又很兇狠的樣子。耶穌看他們來，馬上就走出來，眼睛看著他們，然後直接問他們：“你們在找誰？”難道耶穌不曉得他們要找祂嗎？為什麼祂故意要問這句話？因為就是要逼他們講這句話，所以他們就說：“Yeshua of Nazareth（拿撒勒人耶穌）！”

當時“耶穌”這個名字在猶太地很普遍，所以要說，是從Nazareth拿撒勒的村長大的，就是唯一。（這個Nazareth的字根是 Netzer這個字，指的是“苗裔、枝子”的意思。我過去的特會分享過很多有關的細節，這個是舊約先知所預言的彌賽亞的獨特資質。）所以為什麼一定要叫“拿撒勒的耶穌”？這是一個彌賽亞的稱號。

當祂的名字“Yeshua”（耶穌），一講出來的時候，大家注意看加粗的字：“I am”。後面還有一個he是斜體字，表示後來加上去的。（所以我鼓勵大家讀聖經，不要唯讀一種版本，最好和合本跟欽定版KJV的一起對照閱讀。因為後者翻譯比較準確；如果是翻譯者加進去的字，他會標識出來。而其他版本就不一定。）

為什麼會加一個he？因為照英文的文法，只有“I am”無法完成一個句子，這不合文法，所以他才加了一個he。但是其實耶穌只有講“I am”，結果發生什麼事情？這些人都退後倒在地上。

當他們說“Yeshua”這個名字時，耶穌說“I am”，從這個名字裡面的能力就出來了！就如耶穌之前禱告所說的：“求你用你的名字裡面的能力來保守他們”。這個名字的能力！而且那個名字是你所賜給我的，當聲明這個名字的時候能力就出來了——他們都退後倒在地上！

當永生神自己的名從祂自己的口中宣告出來的時候，萬有都站立不住！所以當時他們全部往後撲倒，連一根手指頭都動不了！

耶穌就說：“我再問你們一次，你們找誰？”他們說：“找拿撒勒人耶穌。”“我已經告訴你們，I am，讓這些人走吧！”因為他們不得不聽，他們如果不答應，他們一輩子就定在那裡，直到屍體臭掉為止。神的名就這樣保守了這些門徒。

 

3、“יהוה”——看！我手上的釘痕

往下的故事，越演越精彩。後來這位“I am Yeshua”、名字“יהוה”裡有“看！我手上的釘痕”的神，逾越節上十字架，三天三夜以後復活、升天，以後祂向門徒顯現。當時多馬不在那裡；可是在科西馬尼園的時候，多馬在，並且看到這個名字“יהוה”“I am”，從耶穌口中宣告出來的時候，多麼有能力。

到耶穌復活以後，其他門徒跟他說：“我們看見一位復活的耶穌了！”多馬講了一句話，千古名言。多馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭插入那釘痕，又用手探入他肋旁，我總不信。”

過去我們都誤會多馬了，我也要悔改。以前都覺得多馬沒事找麻煩，已經這麼多神跡奇事了，大家都信，就你一個要找麻煩？其實不是的，你想想看，如果我們認識的那些門徒突然就出現在你面前，一開始你會以為是鬼，而鬼是沒有身體的。所以主耶穌復活以後，跟門徒說，我現在肚子餓了，你們看看有沒有東西給我吃。祂就吃給他們看，讓他們知道，祂是帶著肉身復活的。

我想請問在座各位，假設你在現場，你有沒有膽子去說，主讓我摸摸看？你可能已經嚇呆了，震驚地不知道說什麼了。如果多馬沒有做這個舉動的話，到現在還有很多的多馬。多馬這麼做，是因為他有一個很深的認識，就是跟摩西的荊棘篇中提到的“יהוה”（Yod Hey Vav Hey）有關，耶穌也一定跟他啟示過，我是神的兒子，我就是“יהוה”，我就是創造天地的主宰。

因為萬物的受造，沒有一樣不是借著祂造的，你的名字叫做“יהוה”（Yod Hey Vav Hey）。

多馬說，我承認我有疑問：你的名字叫耶穌，“I am Yeshua”，我也看到了這個名字的能力。但是既然你的名字“יהוה”裡四個字母表達很清楚：看！我手上的釘痕！之前跟耶穌同在的那段時間，就像約翰講的“真光道成的肉身，住（支搭帳篷）在我們當中，豐豐富富有恩典、有憐憫、有真理”，門徒的眼睛也這樣：behold! 定睛看著祂，門徒的手也摸過祂，但是那個時候有釘痕嗎？沒有。直到祂上了十字架、復活以後，才有的釘痕！“יהוה”，這字面上的意思才真實在耶穌復活的身體上面完全刻畫出來。

這件事情太重要。自從有人類以來，神的作為遠遠超過我們人類腦筋裡面所想像的。這樣奇妙，這樣榮耀，這樣大有能力！雖然神一早就宣告了，可是當祂成就在你面前的時候，你還是會有懷疑，你還是覺得這怎麼可能？

所以多馬說，我非得要摸摸看，不會是用刺青的顏料畫一畫，看起來很像，就可以蒙混過關吧！我需要驗證，這個事情實在太重要了！如果你在場你會不會覺得很重要？這件事情沒搞清楚，你飯也吃不下了，覺也睡不著！

祂到底是誰？祂真的就是祂所說的那一位嗎？所以耶穌就跟多馬說，伸過你的指頭來，原文做“看”，不是摸，和合本原文很好把它標記出來。

約 20:27 就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”

Then saith he to Thomas, Reach hither thy finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into my side: and be not faithless, but believing. (John 20:27 KJV)

原文說：“看看我的手behold my hand”，“יהוה”站在這裡，釘痕就在這裡！behold，你要看清楚，要搞清楚我是不是我告訴你的那一位！就是那位救贖主，從摩西荊棘篇裡永恆的創造者“יהוה”，自有永存的神，道成的肉身，成為神的代罪羔羊，為你們在釘死在十架，三天后復活，擊敗所有的罪惡，天父把天上地上所有的權柄都賜給我手中，現在站在這裡。

這個釘痕就是神的標誌，就是證據，你來摸摸看，你一定要看清楚。這個邪惡淫亂的世代，你如果看不懂這個神跡，就跟救恩無緣了。不需要很多神學的基礎和理論，你只要看得懂 “יהוה”這個神跡，你就得救了，你的信心就建立起來了。

所以當多馬一摸到的時候，他不是只有眼睛看到，也不是聽到，更不是腦筋裡面瞭解到，他的手實際上摸到釘痕了，他是摸到了“יהוה”！

我相信如果我是多馬，我可能從頭到腳全部大概5萬伏特的電流，可能整個人都烤焦了！太震撼了！所以多馬當時馬上說：“Adonai我的主！我的神!”不是只有“我的主”,還有“Elohim我的神”！他沒有任何一點疑問了。

 

六、結語

為什麼神的名字很重要？因為我們現在已經接近無花果樹的這一代的盡頭了，耶穌就快回來了。

耶穌沒有應許我們，從此王子與公主幸福快樂的生活。邁克·儒德(Mike Rood)講了一個比喻，我聽了覺得很扎心。他說，現在我們的基督教在美國都是對慕道友過於友善（seeker friendly）：不要冒犯他們，而是要讓他們覺得很容易接受就對了。比如在呼召做決志的時候，牧者說：“我現在來呼召，有沒有人想要信耶穌？請大家眼睛都閉起來，沒有人看別人。你不需要站起來，不需要走到前面，你只要手慢慢的舉起來，慢慢的放下來，我們就為你禱告。感謝主！”所以沒有人知道誰舉手，這樣不會讓人難為情。

邁克·儒德說，耶穌是這樣呼召的嗎？完全不是！而用另外一種方式，效果會更好。放一個十字架，耶穌說：“他們必因為我的名而恨惡你們！”但祂應許的是永生，是更豐盛的生命！但是祂也應許會有逼迫。基督徒不受逼迫，反倒奇怪。所以祂說：“凡願意跟從我的，背起你的十字架心甘情願地跟隨！十字架的道路是要受刑的、受逼迫、受恥辱、受拒絕的。”

但是十字架裡面有大能！如果你決定要跟隨耶穌，尤其在末世的光景裡，你要有背起十字架跟隨的心志。你知道未來你所面臨的道路是多麼艱險，但是這樣艱險中，神大能的名字會在你身上發出能力來！

當我們為耶穌的名受逼迫時，神榮耀的靈會居住在我們身上，以我們為榮耀的居所。你會有司提凡那種，仿佛天使的榮光在你身上，因為神的榮耀臨在你身上。這才是耶穌天國的福音。毛澤東說革命不是請客吃飯，耶穌說自從施洗約翰以來，天國就遭受不斷的攻擊，只有那些有屬靈堅韌力，有屬靈衝勁的才能進入天國！（注：太 11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。）好像打橄欖球，不管前面有多少人攔截，你抱著球一直要衝、要轉、甚至要爬的，不惜一切努力要把球踢到網裡去。

天國是這樣，天國福音怎麼傳開？就靠這種人傳開！這是耶穌的呼召，願意的人走到前面來，眾目睽睽之下，拿著十字架背起來，跟從耶穌！我覺得在末日傳福音，這樣才更有效。一定有一批末世先鋒，因為神的話語是如此的有能力，聖靈的膏抹會如此的強！

為什麼多馬這個看見很重要？因為我們要經歷末後許多許多的爭戰，但是你要知道你所信的是誰。像多馬，一點懷疑都沒有了，巴不得我們像他一樣，真實地用手碰觸到帶著釘痕的“יהוה”，確信耶穌真的就是那位神。根據《啟示錄》所記載的，我們以後看見祂的時候還會一樣，祂手上還是有釘痕。我們就會有確信，我們就會有勇氣，我們就會有堅韌力，可以一直走到底，領取我們的獎賞！

如同當初摩西一樣，當耶和華神向他啟示，祂的名字叫“יהוה”，耶和華-自由永有的神。摩西就跟祂說：“求你顯出你的榮耀給我看！”——你的名是這樣厲害，這個名字就是關於你的本性：你是一個怎麼樣的神，你有多好，你有多大的能力，你有多憐憫，你有多慈愛，你有多謙卑，求你把這些種種的榮耀顯給我。因為這一群是硬著頸項的百姓，你派給我這麼艱難的任務，他們已經拜金牛犢了，我還要帶著他們一路40年之久，到最後只有兩個可以進去迦南地，我摩西也進不去，一路到最後這樣，這個任務實在太艱鉅了！我要怎樣才走得下去，才有能力有靈力有喜樂走下去呢？我必須知道你是良善慈愛的，你多麼良善！

所以耶和華跟他解釋：“耶和華，耶和華”，為什麼講兩次？我自己的解讀，父跟子, I am和Yeshua要連起來，“I am Yeshua、I am Yeshua”，我是耶穌！

出 34:6 耶和華在他面前宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的  神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”

神有恩典有慈愛，但是不以有罪的為無罪。不是那種亂七八糟的爛好人，我必不以有罪的為無罪，是守約施慈愛的神。當然到新約時代，你只要接受救恩，你本來是有罪的變無罪，是因為祂自己必須要付上代價。

祂把榮耀顯出來給摩西看的時候，所以摩西急忙下拜，從此以後摩西就知道“יהוה”的神是榮耀的、美好的、憐憫的，祂不輕易發怒，祂永遠給我們機會悔改。所以摩西就說，好！我幹了！這苦差事，這是榮耀的差事！他就這樣子一直走到底。

同樣的，我們今天也需要再一次借著這些經文——神的話語，在我們裡面燃起活潑熱切的盼望。我們堅持到底，然後領取我們永恆的獎賞。哈利路亞！

 

 

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