简单的说，启示录所指的大异象（The Great Sign），这是历史的事件。“The”表示是一个特定的大异象，这个特定的大异象是关乎万民的，也是主耶稣出生前的预兆。这个预兆与《但以理书》里“天使加百列告诉先知但以理的七十个七的预言”有关。这个预言包含：在六十九个七——就是483年的时候，弥赛亚会被剪除。六十九个七是从亚达薛西王下令重建耶路撒冷城墙、壕沟那一天开始起算的。所以先知但以理那时就已经告诉他所带领的巴比伦术士们，要注意天象奇特的变化，而当他们观测到一连串的特殊天象后，就知道那生来要当以色列的王要诞生了。

先跟大家分享一下符合圣经的星象学（Biblical Astrology）。

《诗篇》十九篇1-3节：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识，无言无语，也无声音可听。”

这是很奇妙的一件事情：日日夜夜都传出神的荣耀，日日夜夜都传出神的知识，没有言语，也没有声音可听。可是，这样的知识是怎样传出来的呢？这样的言语是怎样传出来的？神的荣耀是什么样的知识，什么样的荣耀呢？

《诗篇》一百四十七篇4节：“他数点星宿的数目，一一称他的名。”

神数点所有宇宙星宿的数目，而且一一称他的名。意思就是说：神一个一个替它们取名字，不只是为星星取名字，而且星座的名字也是祂取的。这令人惊讶：为什么神要为星星和星座取名字？

原来神把关乎祂的救恩——荣耀的计划和荣耀的手段藉着这些星星的名字和星座陈列在天空上，并且规定它们彼此之间运行相对的位置。有一些是行星，英文叫做plannet，它是按照轨道运行的；有一些是恒星，英文叫做star，它是不会移动的。

世界上主要的古老民族对于星座和星星的命名，都有非常类似的意义。如：狮子座里面最亮的阿尔法星，拉丁文称为regulus，是prince（王子）的意思；而中国人则称这颗星为皇帝星或是轩辕十四星，是指向王的；希伯来人称这颗星为HaMalik，HaMalk这个单词在希伯来文也是君王的意思。再者，例如星座中的处女座，在中国古代称为仕女座；在拉丁文称为virgo，意为处女；希伯来人称Bethula，也是处女的意思。

如果我不告诉你这一群星星所形成的星座叫处女座的话，你都无法从那几颗星星的排列方式看出来是一个处女的形象。为什么大家不约而同会称它们为处女座呢？狮子座也是一样。狮子座有九颗星星，从夜晚的星空看这个星座，无法看出一头狮子的样子，可是为什么大家不约而同又要称它为狮子座呢？尤其是在希伯来文，是称它为Ariel，意为“神的狮子”。

原来，这些星星和星座的名字——照着圣经所讲的——都是神所取的。祂或许教导亚当说：“以后的世世代代，你要教导你的子孙，教导他们关于未来救恩的知识，我已经把它们摆在天上了。”所以，在巴别塔事件——上帝变乱人的口音之前，大家都称呼这些星同样的名字。因为巴别塔事件，神变乱全天下人的口音，然后将人分散到世界各地。虽然名字的发音不再一样了，但名字的意思仍然一样。所以各位，圣经的每一句都是实实在在的事实！

2、公元前3年9月12号的天象

现在我们回头讲《启示录》十二章的天上出现的大异象，就发生在公元前3年9月12号日落的时分[1]。

那时，处女座头上有十二颗星，其中九颗是狮子座的恒星，还有君王行星之称的木星jupiter。后者运行到有君王恒星之称的轩辕十四星（皇帝星/王星）旁边，它们汇聚在一起，产生非常明亮的光芒。希伯来人称木星jupiter为“仁义Tzedek”，称轩辕十四星为“君王Hamalik”。所以，当仁义星与君王星凑在一起，形成连珠的时候，发出极大的光芒，这就是“仁义王”要出现的大异象。

大家看到这张图，落日的余晖刚好照在处女座的背后，发出金黄色的光芒，仿佛一位处女身披日头。日落的时候刚好一弯新月出现在处女座脚下。这样，整体就形成了《启示录》十二章的“那天上惊人的大异象”。这一抹新月的出现，当场宣告了吹角节的来临。

仁义星Tzedek、君王星Hamalik，和处女座的角宿一星Spica（苗裔星）——应验先知预言“我必使大卫公义的苗裔长起来”（耶33：15），然后连太阳、新月都刚好落在太阳所运行的黄道带上面。狮子座最亮的星——君王星Hamalik，刚好就在狮子座的两腿当中。所以自古以来希伯来人就知道，根据《创世纪》第四十九章第10节，雅各对犹大支派预言说：“犹大是只小狮子，……杖必不离他两腿之间，直等到赐平安者来到，万民都必归顺。”这就是那弥赛亚要来的时候的景象。在旧约里面有几次预言，耶稣是弥赛亚，以麦基洗德的等次作为大祭司。麦基洗德翻出来的意思就是仁义王——Tzedek木星（仁义），Hamalik君王星，这两颗凑在一起，所表达的意思就是“仁义王”。

仅仅透过一次连珠当然还不能确定是大异象，还必须符合《但以理书》里面的“六十九个七”那样的时空时辰对应。这个大异象出现的前后，大概总共有八、九次罕见的天文星象上的大对齐，类似上述大异象的景观，东方的博士们（巴比伦的术士们）从而能够辨认出该大异象所预兆的重要事件：

那生来要做犹太人的王，祂出生了！

那一天只是吹角节，并不是耶稣真正出生的时候，而是宣告弥赛亚快要诞生了。那弥赛亚耶稣是什么时候出生的呢？根据迈克·儒德（Michael Rood）的讲解，耶稣是在吹角节起算的第十五天，也就是公元前3年9月26号，在住棚节的第一天出生的。这也就应验了住棚节的一个很深刻的含义：神在我们当中支搭帐篷，与我们同在，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约翰福音1:14）

所以今天晚上大家出去看星星的时候，想必会有一番新的了解，天上这些星座不是在告诉我们今年的运势如何，我们要什么时候会结婚，乃是在述说爱我们的神早在创世的时候，就已经把祂的救恩计划显明在天上。何等荣耀，何等感恩！

3、 2017年9月21日的天象解读

最近网络上最热门的一个话题是：天上现出大异象来。这一个帖子（posting）从八个月前开始上YouTube，到现在有近六百万点击，而且引起许多讨论。有一些人认为说，是不是就在今年即将来临的犹太人的吹角节——就是所谓的犹太新年，会发生教会被提？你我突然间不见了，被提到天上去了，有这样的可能性吗？我们《末世锋火台》今天要对这一个主题做一些讨论、评论。

这里要讲到被提，那个男孩“被提”了。raptured是所谓的“被提”这个字。很多基督徒们认为，根据这个经文，教会可能要在今年9月23日的时候被提。他们解释说，我们是基督的身体，基督是教会的头。基督作为教会的头，两千年以前被提到天上去了。接下来这一次是基督的身体，也就是教会要被提的时候到了。

所以现在有一些基督徒在期待着被提，有很多也紧张兮兮的。到底是不是这么一回事？万一当时有很多基督徒被提了，是不是那天最好大家都不要坐飞机、不要乘坐公共交通工具？比如说正驾驶副驾驶刚好都是基督徒，被提了，那飞机不是没人开了吗？如果你刚好坐在公车上，公车司机被提了，你可能需要突然跑到驾驶位上去开公车。如果你没被提，你还有希望被提吗？是不是有人觉得说，现在日子过得很好啊，我的奋斗努力总算看到成果了，我的梦想正在成真，我不想被提——有没有这样的人？我讲这些不是要创造紧张的气氛，只是希望带领大家一起来看《圣经》是怎么说的。我们一起来探讨，认识耶和华的真知识是怎么样的。

迈克·儒德（Michael Rood）在2016年“约柜与主耶稣再来的奥秘”特会里，对《启示录》这节经文有非常精彩的讲解。我个人听了后，是觉得非常阿门的。根据这个特会我做了一个精华解析，有兴趣想知道更多的，可以点链接了解。https://youtube.com/playlist?list=PL2ivaBceNzNZUeYINXB9dUW3rUnjE8cIg

根据迈克·儒德（Michael Rood）最新的讲解，真正惊人的大天象不是9月23日，那个根本不是《启示录》十二章的惊人大天象，而2017年9月21号07:22在耶路撒冷的上空所出现的才是真正惊人的大天象。

迈克·儒德（Michael Rood）对于这个惊人的大天象的解读：“看啊，公义的苗裔！”在这里请大家注意月亮的位置，就是在处女座的子宫的位置，然后大家再看左边木星，希伯来文称为Tzedek，就是公义的意思（righteous），它离苗裔星（中国人称角宿一星，是属于处女座的阿法星）非常接近，同时金星、火星、水星、太阳还有木星全部形成一条线。

现在重点来了，木星Jupiter，又叫仁义星（Tzedek），从去年11月份开始，一直到现在9月21号，将近十个月的时间，其运行轨道非常特殊。它不断绕行在苗裔星的周围将近十个月，往返式逆行，即到了某一个点以后，还会再逆行回来。这样往复性的轨道运动，实在非常让人惊讶。神的设计实在太惊人了！为什么星球会有这样逆行的现象产生呢？而且这一次所逆行的、所环绕的区块就在苗裔星spica附近，眷恋十个月左右的时间停留不走。

各位，你我的眼睛真的是有福的。神就在吹角节的夜空当中公然上演的这一幕，看哪，公义的苗裔！令我们深深折服的是，这就是《耶利米书》所预言的：

耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。耶和华说：“日子将到，人必不再指著那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，却要指著那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。”（耶23:5-8）

和合本“日子将到”，在钦定版（king James）更清楚说：“behold（看哪）the days come（日子来到）。这个days大家有注意到吗，它是复数，不是单数，神在创世的时候就把未来的事情显明了，明明白白把它摆在天上，做记号给我们看。仁义星（Jupiter）绕行在苗裔星（Tzmach）周围十个月之久，behold——使大家注目观看啊！

5-8节之间的内容非常清楚：当公义的苗裔再次出现时，南国犹大两个支派和北国以色列十个支派都会照样得救，而且安然居住。这个公义的苗裔他的名字必称为“耶和华我们的义（Yehovah Tzedek）”。而且那个时候大家不会讲“从埃及带我们上来的耶和华”，乃是会说“从世界各地把我们聚集回来的耶和华”。所以很明显这是指着，在末后的日子，耶和华神会将十二个支派全部都聚拢回来，到以色列安然居住。

我相信今天这个sign（征兆）出现以后，亚伯拉罕的后裔要大规模地回到以色列来居住，阿利亚（回归运动）必将更加如火如荼、波澜壮阔地展开！中国人，就是从秦国来的，在这里要扮演非常重要的角色！对于我们华人基督徒，这是何等令人兴奋的时刻！

4、苗裔星（Spica）的五个指向

处女座的左手手掌那里，就是苗裔星Spica所在之处，这个苗裔星内涵重大。在古代民族对处女座苗裔星那边的描绘，常常都是化成有五颗的穀粒，比如说五颗的麦粒，或者是以五个枝条的麦穗来表示，而犹太人也称苗裔星为Tzemach。

那为什么是五个苗裔（Tzemach）呢？这个就是代表弥赛亚耶稣的五个位份：

《耶利米书》第二十三章5节讲到“祂必掌王权“，就是《马太福音》里所讲的天国的王。

《撒迦利亚书》第三章8节也讲到“使我仆人大卫的苗裔发出”，这就是《马可福音》里所描写的仆人的身份。

《路加福音》里主耶稣常常自称“人子son of man”，就是《撒迦利亚书》第六章12节：“看哪，那名称为大卫苗裔的人”。和合本“那个人”这字没有翻出来。但是大家看右边的钦定版就在那里。“Behold（看哪），the man（那人）”，这就表明耶稣是一个完全的人，跟你我都一样，完完全全的人。

不止如此，《以赛亚书》第四章2-4节，那里又讲到the branch of耶和华，“从耶和华那里发生的苗Tzemach”，这就是《约翰福音》所描写的son of God神子耶稣。

这苗裔的第五个位分就是《耶利米书》三十三章15节的：“他必在地上施行审判”，钦定版里面讲到execute judgment，这正是第五本福音书《启示录》里面所揭示的，主耶稣第二次降临的时候，必将以公义的审判官的角色出现，要刑罚恶人，奖赏义人。这也是为什么在《启示录》里面，约翰看祂出现的时候，双脚好像炉中锻炼光明的铜。圣经中的铜就是代表审判。祭坛上面的所有的耐高热的都是用铜来制作的，而祂的双脚如同炉中锻炼光明的铜，表示说祂已经ready to take action要开始起来行动了。

那这五个苗裔到底有何种共同性呢？《以赛亚书》第十一章第1节：“从耶西的本，（原文是“丕”），必发一条，从他根生的枝子必结果实。”“从他根生的枝子”，“枝子”这个词，我直接照音译为“拿撒勒”，史特朗经文H5342 : netser。讲到这里，我给大家出一个小小的难题，《马太福音》二章23节“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里，这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话。”这到底这是哪一位先知说的呢？

现在大家看到的这张照片，就是我今年三月份去参加迈克·儒德（Michael Rood）的圣地之旅学习到的，跟大家分享这张照片：叫做nester（拿撒勒）。我们一起看图说故事。大家看一下，左边这棵树已经枯死了，所以只剩下这个树墩子在那里。旁边有一个长出来的枝条茂密的橄榄树，它是由橄榄树的根（即树墩子的根）延伸在地底下，然后从旁边另外再长出来的。这就是“从耶西的本必发一条，从他根生的拿撒勒（枝子）必结果实”。

虽然表面上以色列亡国，大卫的宝座上再也没有人来坐王位了，但是在那个遥远的未来，耶西的根还是一样会从那里出现公义的苗裔，就是那生下来做以色列人的王的耶稣。

现在揭开上面那个马太2:23难题的答案：马太是引述以赛亚11:1，一言以蔽之，拿撒勒NETZER 是总括了弥赛亚五个面向的共同性质及出身，他们是同一位，不是五位。所以，“拿撒勒”这是了不得的称号啊！因为希腊文本不了解希伯来根源，而误以为是“拿撒勒人”，这也是为何我相信马太当初是以希伯来文写马太福音的佐证之一。

5、是启示录中的大异象吗？

现在我要回答这个关键性的问题。9月23号所谓的天上的大异象，到底是不是《启示录》十二章所提到的那个天上的大异象呢？我可以斩钉截铁的宣布说，不是的。你和我在9月23号那天会被提吗？我可以很明确的告诉大家，不会的。所以大家如果那天要出外旅行的话呢，请尽管放心。

我的判断是根据《启示录》十二章3-6节。如果他们所认定的9月23号的大异象讲的是该段经文的话，那就表示现在已经在《启示录》里面七年的第三年半的时候。因为第6节讲到，“妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天”，刚好三年半。那时敌基督会出现，他会开始逼迫这个妇人。这个妇人指的就是以色列，她会被逼迫三年半之久，他想要把以色列全部灭绝。但是，神会给他们预备地方，使他们能够被养活一千二百六十天。以色列有很多的余民，他们不会被全然消灭。

第7-9节讲到“在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也与牠的使者争战，并没有得胜。天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。”很明显的，这是指的最后的三年半开始了。而且敌基督那时也显露出来了。

所以，根据对经文的了解，我才说9月23号绝对不是《启示录》十二章的这个sign异象，因为与经文对不上。

第二点，我们也研究了网络上面的说法，君王行星木星jupiter，它在2016年11月20日进入处女座的子宫地带，算为怀孕开始。她从那里出来的时间，就是所谓她生产出这个男孩的时间是在2017年9月9日。9月9日到9月23日，相差十几天呢。

另外，9月23日那天的日落也不是吹角节，它与吹角节一点关系都没有，并不是耶和华的节期。这些细节都不能够很精准的定位，反而是在笼统的一个时间点里面，把他们给凑在一起。这使我更加确定，9月23日的sign（征兆）不是《启示录》十二章的sign（大异象）。因为，吹角节是耶和华的七个期里面唯一的一个从新月开始的。一个月到底是二十九天还是三十天，你是说不准的，你要一直看到新月出现的时候，才知道这个月的新月已经开始了。而其他六个节期都可以清楚推算。如逾越节是亚笔月十四号，就是新月开始以后，你开始算，算到第十四天，你就知道逾越节开始了。

三、吹角节的特征与含义

1、那日子那时辰没有人知道

可是偏偏吹角节，它是隐藏的一天，叫做the hidden day。为什么叫隐藏的一天呢？因为那日子那时辰你不清楚，不知道到底是二十九天，还是三十天，那你就不晓得那个时辰是什么时候开始的，因为新月出现的时间很短暂，可能只有两个小时，不到三个小时，有的时候可能半个小时它就消失了。而且它出现的时候，如果天气不太好，可能看到一下它就已经不见了。在新月可能要出现的两天时间内，你要仔细去观测，因为可能没有看到它的时候，它已经消失不见了，所以你必须要保持警醒，这就是儆醒等候的意思。

吹角节又是死人复活的日子，所有的已睡在基督里面的基督徒们，在吹角节会被复活，而且还活着存留在世界上的基督徒也会身体刹那间改变。然后就被提到半空中与主相遇，从此我们就与主永永远远在一起了。这是一个非常令人兴奋、让我们期待的一天。

《马太福音》二十四章36节“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”Matt 24:3 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.(KJV)

在KJV版圣经里面，说连天上的使者也不知道，唯独我的父知道。那么这样讲起来，好像那日子那时辰没有人知道。那真的是我们不应该知道呢，还是神要让我们知道？

《帖撒罗尼迦前书》五章1-4节：“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。”

《帖撒罗尼迦前书》第五章讲到，“弟兄们，论到时候、日期不用写信给你们，因为你们自己明明晓得。”所以这又好像说我们是应该要知道的。所以知不知道，有没有警觉性，就看你是属于刚刚所读的经文的这一群人还是另外一群人。我相信各位都是光明之子，是白昼之子。

我认为正因为吹角节是“那日子那时辰没有人知道”的一个节日，也就是所谓的hidden day隐藏的日子，所以，必须要密切的注意那些sign（征兆）来对照经文。又因为吹角节发生的日子和时辰不是你能够事先知道的，同时，吹角节又好像加密的暗号一样。所以当提到“那是个隐藏的日子that is a hidden day”，那个“日子、时辰没有人知道hour，the day，nobody knows”。你听到这个说法，就知道这是在讲吹角节。

所以完整的来讲，我们是不能够事先知道那日子到底是哪一年的几月几号，什么时辰会发生。因为你无法预知耶路撒冷的大麦那一年会成熟吗，要不要加闰月？但是，我们可以知道那会在吹角节发生。好让我们能够常常保持警醒。尤其是敌基督被显露后，开始最后三年半，我们会很清楚，并越发警醒守候那第四个吹角节的到来！

这张照片是耶路撒冷9月21号下午7点22分，新月翩然出现。照片中的新月模模糊糊，看得很不清楚。这就是吹角节的特征，因为那个日子那时辰你事先不知道，而且它出现的时候是这样朦胧，很快可能就消失不见。所以，必须要警醒去等候，去观察，不然就会错失那个时机。

旧约时代的犹太人，对吹角节到底是今天还是明天，他们也说不准；而且新月到底是下午五点六点七点八点出现也说不准，一直到两个见证人看到有新月出现，并且向大祭司报告。然后，大祭司就来宣告吹角节的开始，吹角吹号并发出响声，大家才知道吹角节开始了。那个时候，妇女们先生们就赶快回家，准备要过节了。

2、犹太人眼中的吹角节

吹角节在传统的犹太人的认知里面有好几层意义。

吹号唤醒的日子（Yom Teruah），这是基督徒复活被提的日子。（详看末世锋火台第86集）
隐藏的日子（Yom HaKeseh），那个日子，就是那日子那时辰没有人知道的日子。（详看末世锋火台第86集）
弥赛亚登基的日子，或国王登基的日子（Ha Melech）。
开天门的日子或案卷书卷展开的日子（Yom HaDin）。犹太人相信在吹角节那一天（提斯利月一日），天门是开的，审判开始，所有案卷展开，一直到提斯利月十号赎罪日为止。这十天传统上叫做“大而可畏的日子（the days of awe）”。这十天之内，很多犹太人要禁食祷告，针对过去一年的罪，在耶和华神面前全心全意地悔改，再一次把全心都归向神，好在第十天赎罪日的时候，罪不再被纪念.神的审判因着人的悔改就得到了赦免的恩典。我也鼓励各位弟兄姐妹在吹角节开始到赎罪日这十天的时间，尽量不要参加太多活动，而是专心来读经祷告，在神面前悔改。我相信这十天就是神所定的karios moment，神所命定的要完成‘听我们悔改的呼求’的时间。这个时候我们所做的就是专心禁食悔改，这样做是蒙福的，我们的心会特别柔软。到赎罪日的时候，我相信大家会觉得非常轻松。因为赦罪的平安临到，好像洗过了一场非常舒服的温泉澡一样，灵魂体都是非常舒服的。

3、雅各家遭难的日子

吹角节另外一个重要的含义，就是雅各家遭难的日子（the time of Jacob’s trouble），是以色列要打仗的日子，雅各家遭难的日子，是一个让人听了会心里蹦蹦跳的名称，那么这又是怎么来的呢？

《耶利米书》三十章6-7节：“你们且访问看看男人有产难吗？我怎么看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”

这是在形容以色列未来将要面临的，急促的、忽然来到的、一波更强于一波的急难。他们觉得极其悲哀，从来没有一个日子像这样的艰难、困苦、难以胜过。但是，神应许说“但他必被救出来”。“那日为大，无日可比”，这是在讲什么时候？

《约珥书》二章1-2节：“你们要在锡安吹角，在我圣山发出大声，国中的居民都要发颤。因为耶和华的日子将到，已经临近，那日是黑暗幽冥密云乌黑的日子，好像晨光铺满山顶，有一对蝗虫又大又强，从来没有这样的，以后直到万代也必没有。”

“那日为大，无日可比”，是《约珥书》里面所提到的“耶和华的日子（The Day Of The LORD）”，全部是大写的LORD就代表耶和华Yehovah。耶和华的日子，the day of Yehovah，这日子从来没有过，以后直到万代也没有，所以才会印证《耶利米书》第三十章里面讲的：“那日为大，无日可比。”

《约珥书》二章里面这里讲到的耶和华的日子，你们要在锡安吹角，在我的圣山发出大声（Teruah），就是吹角节Yom Teruah。虽然那时候以色列所面临的情况是又大又急迫，但是《耶利米书》三十章8节：“万军之耶和华说，到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你做他们的奴仆。”这虽然是雅各遭难的日子，但是到最后耶和华神会出手把以色列的仇敌全部打败，就是the day of the LORD（耶和华的日子）。

《启示录》一章10节：“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号“，约翰说的“主日，我被圣灵感动”，不是我们现在所讲的星期天我被圣灵感动，他写的是the day of the LORD，就是等同在旧约里面的“the day of Yehovah耶和华的日子”。刚刚我们讲过吹角节其中的一个含义就是Yom HaDin开天门的日子。意思是说：使徒约翰那个时候被圣灵感动，被提到末日的“the day of Yehovah耶和华的日子”的时空当中。紧接着到《启示录》第四章，他就说：“此后，我观看，见天上有门开了”，就是开天门的日子。他接着听到好像吹号的声音，就是号角的声音，对他说话：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”

所以经过以上比对，我们知道吹角节Yom Teruah的确在神所定的末日时空中扮演了非常关键的时机的角色。

当然这里面提到的很多吹角节的名称，并不是在同一天一次性集体的全部应验。因为犹太人对预言的了解是pattern（模式），这个模式可以反复应验，而且会一层一层更深的应验，直到最后完全丰满的应验为止。这也是为什么我要鼓励弟兄姐妹们研读秋季节期和春季节期，就是耶和华的节期，因为它们各自有不同的含义。尤其是秋季的三个节期，特别是一开始的吹角节Yom Teruah，就是《启示录》里耶稣第二次再来的场景。在这样的背景下，再一次看《启示录》里的场景，相信大家会有更深一层的了解及比较完整的视野。

我们看到随着吹角节的来临，所有征兆也在快速汇聚中。北韩宣布他们氢弹试爆成功，飞弹两次穿过日本的领空；川普宣布不惜动用军事作为解决的手段；中国则表明态度，如果北韩先攻击美国，中国会保持中立，如果美国先攻击北韩，中国会介入；偏偏联合国这个时候又来插这一脚，一年有三百六十五天，哪一天不选，偏偏选9月21日这一天宣布为平安稳妥之日。

平安稳妥（peace and safety）这个词，出现在《帖撒罗尼迦前书》五章3节，“因为你们自己明明晓得主的日子（the day of Yehovah）来到好像夜间的贼一样，人正说平安稳妥（peace and safety）时，灾祸忽然临到，他们如同产难临到怀胎的妇人一样。”

9月21日耶路撒冷下午六点左右，大概是美国的加州9月21日星期四早上八点，台湾是晚上11点左右，天上又像产难的妇人，这是雅各遭难的时候。根据耶路撒冷邮报（The Jerusalem Post）的报道，在9月4日开始，以色列北部边境跟叙利亚黎巴嫩交境展开了二十年来最大规模的军事演习，为期大概两个礼拜左右。

4、圣经中的核子战争

最近有人来问我，圣经里面真的有讲到核子战争吗？相信很多弟兄姐妹们也对这个问题非常好奇，到底答案是什么？当然圣经里面不会直接讲核子战争这四个字，但是我可以明确跟大家讲，的确是有的。根据去年十月份迈克·儒德（Michael Rood）在末世先锋特会《约柜与主耶稣来临的奥秘》里面，有一段关于撒迦利亚看见飞行书卷异象的讲解。这实在是令人大开眼界，而且非常有启示的，他把《撒迦利亚书》第五章这个飞行书卷的整个异象，解释的非常清晰透彻。我跟大家简短分享一下。

撒迦利亚5章1-11节：我又举目观看，见有一飞行书卷。他问我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。”他对我说：“这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”与我说话的天使出来，对我说：“你要举目观看，见所出来的是什么？”我说：“这是什么呢？”他说：“这出来的是量器。”他又说：“这是恶人在遍地的形状。”（我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。天使说：“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。我问与我说话的天使说：“她们要将量器抬到哪里去呢？”他对我说：“要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。”

撒迦利亚在那个时候看到的是圆柱形的飞行物，它的长度大概30四英尺，它的圆周长大概17英尺，直径大概是5.5英尺。这个圆形的飞行物好像火焰一样会consume（烧毁）吞灭房屋的木头跟石头，都烧尽了。是什么样的武器有这样的威力呢？而且烧尽的残留物会留在那个地方很久，比如辐射会留在一个地方很久的时间。这个飞行的容器是飞行在以色列全境，那形状就好像是这个样子。

《撒迦利亚书》第五章第7-8节是非常关键的。因为照迈克·儒德（Michael Rood）讲解，他所领受的启示，谜底被翻开了。撒迦利亚看到有一片圆的铅盖被举起来，这个圆的铅盖是盖在这一个飞行的容器中间的。坐在容器当中的是邪恶的女人。错了，正确翻译是：这坐在量器当中的就是在圆铅盖里面，那里面是火，是aisha，不是ishsha（女人或妇人）。是אִשֶׁה而不是אִשָּׁה。然后天使就说这是罪恶，原来撒迦利亚所看到的圆柱形的飞行物，就是导弹/飞弹。

吸在核子弹头的导弹里面会有一个叫做钸坑的地方，钸最重要的同位素是钸-239，它常常被使用制造核子武器，钸-239和钸-21都易于裂变，即它们的原子核可以在慢速热中子撞击之下，产生核分裂，释出能量——伽马射线以及中子辐射，从而形成连锁的反应，应用在核武器跟核的反应炉上面。所以这个钸坑Plutonium Pit指的就是核子武器在引爆以前必须维持在次临界点。而且在那个地方是要用圆的铅盖把它给封住的。

传统上误以为是一个邪恶的女人，坐在一个篮子里面，然后那个篮子上面用圆铅盖，把它盖住，有长翅膀的鹳鸟把它带走。终于这个妇人的清白可以洗刷了。

第9节，撒迦利亚又看到有两个妇人，错了，是两个火焰喷出来。正确的翻译应该是：“我观看，两个火焰从一个飞行的容器喷出来。那飞行的容器好像鹳鸟的翅膀飞行甚快，那两个火焰将一个量器就是飞行的书卷，抬起来悬在天跟地当中。”大家看这张图就明白了。原来撒迦利亚所看到的好像鹳鸟的翅膀的那个飞行物就是轰炸机。

天使告诉撒迦利亚在末后的日子里，这一些能够携带核子弹头的飞弹会被带到示拿地去，放在那里。而示拿地就是巴比伦帝国，它的领土包括叙利亚、伊拉克（就是以前的亚述）、伊朗（就是以前的波斯）。这张照片，就是Russian（俄罗斯）Tu-95MS轰炸机，能够携带核弹头或者是传统的高爆弹头，现在就部署在叙利亚，就在以色列的边境。

《约珥书》第二章的第1-2节，耶和华的日子（the day of the Yehovah)，那里提到了一个非常奇怪的景象。“那日是黑暗幽冥密云乌黑，又好像晨光铺满山顶”。以前，我读这一段的时候，不太清楚，因为黑暗幽冥密乌黑的日子怎么会又好像晨光铺满了山顶？这两个是互相冲突，互相矛盾的现象，怎么会在同一幅图画里面呢？直到我看到这一张照片，我终于明白了，原来撒迦利亚他所看到的就是核子弹爆炸以后，它的景象就像现在各位所看到的这张图片一样。

现在的局势非常的诡谲：如果北韩发动战争的话，那我相信在中东也必同时会发生战争。原因是伊朗、叙利亚他们有可能在这个时候对以色列动手。众所周知，以现在美国的军备军力是没有办法同时应付东南亚跟中东两场战线，更何况美国现在还要防北韩的飞弹能够直接攻击到美国本土。所以现在连日本与韩国，都对于美国是不是能够完全保护他们的安全有怀疑了，因此他们开始加强他们的军备。甚至9月17号的《中国时报》有这样的标题：《若爆韩战，陆不排除对台动武》。其中他引述了北京联合大学台研院两岸关系所所长朱松岭受访时的话：“台湾问题与北韩问题是联动的，第二次韩战若爆发，一并解决台湾问题的可能性的确存在。”

讲到这里，我要跟各位说明清楚，我们末世先锋的立场不是在讲9月21日吹角节一定会发生战争，甚至是核子战争。这个不是我们所说的，但是，清清楚楚摆在我们面前的是the convergence of signs——征兆的汇聚。就如同《但以理书》里面所提到，他看到天的四风陡起，就是刹那之间，从四面八方风云涌现。随着吹角节的接临近，我们各式各样的征兆同时也汇聚起来[2]。

现在这样特殊的时空现象，的确让长久关注圣经预言和时事推演的学者们都全神贯注地聚焦时局发展。至于圣经里面的预言会不会发生呢？铁定会发生的，因为神的话语绝不落空的，只是说这些事件确定百分之百会在几月几号发生呢？我相信没有任何人能够事先说的准。但是这些征兆和这些征兆的汇聚，的确是能够让我们保持警醒。

而且，灵里的耳朵听到主来的脚步声，的确是越来越清晰，越来越近了。就好像你如果处在挪亚的时代，虽然不晓得洪水到底哪一天会来，但挪亚的方舟就是那个时代的重要征兆。当你看到挪亚快要把方舟都建造好了，最后看到各式各样的动物，一公一母排队进入方舟的时候，你虽然说不准洪水几天以后要来，但是你知道很快就要来了。

有位听众在听了我们过去末世锋火台那两集节目以后留言说，我们该怎么做呢？

《约珥书》二章12-13节：“耶和华说，虽然如此，你们应当尽时禁食、哭泣，悲哀，一心归向我，你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，转向耶和华你们的神，因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”

这里讲到，审判会因着我们真心的悔改，一心归向神而延迟。那么如果审判的时机事件、预言事件，真正要发生的时间已经到了的话，《约珥书》二章32节讲到那时候，“凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”所以在这乱世与末世当中，唯一一条平安的路就是如同耶稣所说的：“在世上有苦难，在我里面有平安。”相信我们如果把握这悔改的契机，在神面前悔改认罪，转离我们所不讨神喜悦的事物，圣灵必将会帮助我们再一次的尽心尽意尽力尽心爱主我们的神。那时必有出人意外的平安护卫我们。

5、吹角节与约柜的显现时间

所以，现行的犹太月历的确是不准确的，照亚笔月一日来讲，在3月29日那一天才是真正的亚笔月一日的开始。但是，希伯来历提早了两天，它是3月27日就开始了。同样的，即将来临的吹角节应该是9月21日日落开始，但现行的犹太月历提早了一天。

为什么把时间搞准确很重要呢？因为耶和华的节期是神的行事历。想象一下，如果你是当年的十二个使徒之一，耶稣要升天以前告诉你们，要在耶路撒冷等到五旬节那天，等候父所应许的圣灵，不要离开。假设当年的五旬节是在5月31日，你不注意，以为是6月1日，所以你6月1号才到耶路撒冷，或5月31日晚上才到，准备6月1日要过节。结果，圣灵大浇灌，你不在。你是不是觉得，哇，这一下损失太大了吧？

何况，圣经里面约珥书所预言的圣灵末日的双倍恩膏大浇灌的时刻会来，大家更是不应该要错过。根据迈克·儒德（Michael Rood）的讲解，约珥书的末日双倍圣灵大浇灌，就是春雨、秋雨一次浇灌下来，是在住棚节的时候发生的。

上个礼拜我又去了一次迈克·儒德（Michael Rood）的总部，在那里接受他的电视采访。他告诉我，9月23日那不是sign（预兆），9月21日才是，因为那是真正的吹角节。我听了吓一跳，我就赶快问他到底是怎么一回事。他告诉我：9月21日的日落时分，那个时候一抹弯弯的新月就出现在处女座的子宫的部分。大家可以看到屏幕上我们用skyview 这个软体，在2017年9月21日，在黄昏的时刻的耶路撒冷，你可以看到的那一抹弯弯的新月的样子。另外一张你可以看到那个新月所处的位置，就是在处女座子宫的位置，好像快要生产了。

就是在这个妇女要临产的时候，大家看一下9月20日下午大概五六点的时候，月亮还在处女座的大概胸部的地方。到9月21日日落时，新月才开始出现在处女座子宫的位置。不只如此，金星venus、火星mars、水星mercury ，还有太阳，木星jupite居然排成了一条线。

传统上，以色列认为讲到月亮是关于以色列，讲到太阳是关于外邦。所以，当月全食时，出现连环式血月，以色列认为这个现象代表以色列会有困苦，出现日全食则代表外邦会有困苦的时候。9月21日吹角节，新月刚好落在处女座的子宫部位，就预表那个生产的痛苦：会有一场战争来临。

大家看银幕的右下方那个venus金星，还有那个regulus王星（或Hamalik君王星）。Venus刚好运行在Hamalik君王星（或是regulus王星）的附近是形成连珠的现象，而且几乎把它盖住了。金星venus，希腊文维纳斯，维纳斯这个字听起来好像是很美丽的名字，其实它的拉丁文的名字叫做lucifer，就是撒旦的名字。而火星mars 就在金星venus 的左手边，与它连成一线。这个mars就是战斗的意思，代表战神。自古以来就被当做战争的神来崇拜。

迈克·儒德（Michael Rood）告诉我，9月21日这个sign才是真正的sign，值得关注。他认为即将来临的9月21日吹角节，《撒迦利亚书》十二章所预言的热核武器战争会在以色列爆发，不是绝对的，但是他觉得有可能。如果真是这样，十天以后就在赎罪日那天，约柜就会被显现出来了。这样就开始了最后一个七，也就是《启示录》里面讲的最后一个七年的开始。

关于这一部分的细节，请大家去参阅约柜特会的精华解析。

我个人的看法应该是还没有那么快，原因是我觉得大部分基督徒，神的教会，尤其是华人基督徒们，到现在还有很多没有预备好，但是时候也的确不多了。我们看很多事情在各方面的sign（征兆）都会一直出现，并且开始汇聚了。希望我们每一个人把握当下，在不多的时间之内，都能够很警醒，并且能够认真的来研读圣经，来明白神在末世给我们的命令，给我们的旨意和心意，活出神的命令，到最后领取那永恒的荣耀跟奖赏。

我们大家都知道，吹角节就是提斯利月1号，其实，提斯利月（Tishrei）是巴比伦的名称，是犹太人被掳到巴比伦以后第七个月才叫做提斯利月的。像塔莫斯月一样，不应该把它叫做塔莫斯月，因为塔莫斯是巴比伦的太阳子神。照《列王纪上》八章2节，七月份应该叫做以他念月（Ethanim）。约柜被抬进所罗门的圣殿的时候，就是在以他念月就是七月。我相信七月一日那天就是吹角节，因为在第八章里面随后有讲，他们守节两个礼拜一直到15日。

耶和华的祭司将约柜抬进至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。几百年以后，尼布撒甲尼撒王来攻城的时候，约柜居然神秘消失。根据《麦加比二书》的记载，约柜在末后的日子，如耶利米先知说将会再度显现出来。那个时候耶和华神的荣耀，必像摩西与所罗门王的时代一样，显现在约柜的施恩座的上面。这方面详细的内容，请大家收看我们末世先锋的两次有关约柜的特会。

四、吹角节与关于川普的预言[3]

讲到吹角节，川普的名字Trump还跟吹角节是大有关系的。听到这里，你会不会觉得有一点天方夜谭呢？我们先来看一段2007年基姆·克莱门特（Kim Clement）所发的预言：

TRUMP SHALL BECOME A TRIMPET, SAYS THE LORD;

TRUMP SHALL BECOME A TRUMPET, I WILL RAISE UP THE TRUMP TO BECOME A TRUMPET AND BILL GATES TO OPEN UP THE GATE OF A FINANCIAL REALM FOR THE CHURCH, SAYS THE LORD.

不可思议啊，就在2007年的时候，神就已经透过基姆·克莱门特这位先知性的敬拜者，受感说话发出这样的预言，I will use Trump as my trumpet神会使用川普成为神的号角。

末世锋火台第36集——消防员先知的预言里面，我们也提到川普trump这个名字在King James版本里面出现过两次，而且这两次完全都是跟吹角节有关系。哥林多前书十五章52节，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，英文King James版本the last Trump，接下来，“因号筒要响”（for the trumpet shall sound），接下来，就讲到“死人要复活，成为不朽坏的，我们要改变……”如同我们在前两集跟各位所分享的吹角节，其中的一个含义就是基督徒被提复活的日子。我觉得实在是太神奇了，因为King James版本里面它既用last Trump，然后又用到the trumpet shall sound，同样是号角、号筒，就是用trumpet这个字就好了，为什么要分成 the last trump，还有the trumpet？

接下来的更神奇，撒罗尼迦前书第四章里面讲到，“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，他天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死的人必先复活。”

“神的号”这三个字在king James版本里面就是用the trump of God，这里讲到主必亲自从天降临，就是主他本尊啊，亲自从天降临，而且，呼叫的声音就是那个Yom Teruah（Teruah大声呼喊的声音，就是吹角节）。所以那里面讲到神的号，或者是我们在这里很有创意，把它稍微更动一下，神的trump就是神的川普吹响，神就使用川普来吹响它。说你们是要听川普的，因为我是要兴起川普来，就是要把美国的这一代，要把他悔转归向神。你们要利用这个时间来赶快积极起来行动，因为神的川普，神使用川普，神的号吹响了。

我们在前几集的“全美日全食”报告里面有特别提到8月21号，2017年——这个全美日全食，本来应该还要再100年才会有一个日全食的照过去的记录，可是偏偏下一次全美日全食不多不少，就是7年，2024的4月8号会再一度的发生，在美国形成一个交叉点，形成一个好像记号。这7年美国会是什么样的一个的光景呢，下一段你会看到仿佛圣灵在透过基姆·克莱门特在说话。

神说I will fill in him，我要用我的圣灵来充满他，他将是一个祷告的总统，而且他不是做宗教的、表面性的祷告而已，他将是一个从椭圆办公室里面呼求耶和华名的、祷告的总统。更令人振奋的是，I will put the helmet on him for two terms，神要为川普带上helmet，戴上钢盔，而且说for two terms，坐满两任，He should build a wall on protecting，他会建立保护的墙，经济也会强大。

所以我相信的确是会有七年的丰年，那这七年的丰年以后，川普也差不多就坐满了两任，接下来的会是持续的丰盛还是饥荒灾难呢？这个我相信，就是看我们这七年基督徒们怎么样兴起，跟川普一起卷起袖子力挽狂澜，把正在倾斜的铁达尼号归正过来，重新行驶在合神心意的航道当中。

最近这三集末世烽火台的信息含量实在是很庞大，大家听着一定很辛苦，辛苦大家了。在这里我为大家总结一下，方便大家能够快速的吸收。

其实真正的惊人大天象不是9月23号，而是今年的9月21号吹角节，在耶路撒冷上空所显现的，看哪，大卫家公义的苗裔即将兴起，乃是要作为耶利米书23章的预告。希伯来的名字为公义，有君王行星头衔的木星去而又返，绕行处女座的阿法星就是苗裔星，近三百天之久，给我们看个够，而代表以色列的新月出现在子宫的部位，与妇女怀孕生产，产难发生，雅各以色列家遭难的日子，而这正是吹角节的含义之一。这个时候五大行星跟太阳排成一条线，由左到右分别是，木星就是仁义星，是君王恒星，太阳代表外邦，火星代表战争，水星是代表快速逼近，金星是路西弗代表撒旦。

那个时候，特别靠近狮子座的阿法星，是有君王恒星之称的王星，而就在联合国指定的平安稳妥之日的前一天，川普在联合国发表强硬的演说，川普这个时候出现并不是偶然的，因为trump这个字两次出现在圣经，而且两次都是跟吹角节重要的含义之——主的日子有很大的关联。

君王星、行星木星的逆行运动，绕行处女座的苗裔星，去又返回来，这样子的逆行运动，仿佛在告诉我们，路加福音19章里面主耶稣亲口的比喻说有一个贵胄王往远方去，要得自己的国，回来的日子近了。

各位弟兄姐妹明天早上醒来，还有以后，每天早上醒来我们都要来思想这样子宝贵的启示，越来越欢喜快乐。因为每一天早上我们都离祂回来的日子更近了。节目尾声，我代表末世先锋所有的同工向各位表达感谢之意，因为我们收到非常多的鼓励跟回响，而且有很多的宣教士、代祷者们，还有牧者们都给我们很多的鼓励，我们再次表达深深的感谢之意！

编者后记：Paul 长老审稿后说，神的意念高过我们的意念，当时没有人明白，川普的两任将不是连续的两任，因为神要暴露所有的黑暗邪恶，让不仅仅美国，而是全世界的基督徒都惊醒而后警醒。最终，王者必将归来！

[1] 编注：根据迈克·儒德（Michael Rood）所研究得出的“符合圣经的希伯来月历”推导出来的日子。

[2] 编注：本文发布时间，是2022年的吹角节，对照当前俄乌战争局势，普京下动员令，可能动用战术核武器，核战阴影更加明显。

3 编注：请参照文末的编者后记。

吹角節、天上大異象與川普

一、编者按