以色列全家得救的奧秘——神對以色列的末世救恩計劃
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目錄
第二部分 神藉著《亞伯拉罕條約》啟動以色列全家得救的奧秘. 7
以色列全家得救的奧秘
第一部分 神對以色列的末世救恩計劃
一、使徒保羅揭開奧秘的起因
我第二次跟Mina Holmes去埃及的時候，和埃及的赫馬斯牧師及他的家人一起坐船，亞倫牧師也和我們同船。赫馬斯牧師的太太分享了關於埃及的資訊。她說，每一個國家、每一塊土地都有神給她的一個命定（destiny）。她說自己就好像是埃及的母親，明白埃及的命定，也為埃及不斷禱告。她也鼓勵我們要在自己居住的土地上，尋求上帝對那塊地土的命定，根據那個命定來為那個土地來禱告。後來我們討論到雅各家70人下埃及，而神是以那70個人的數目，在洪水后，立定列國共70國的疆界。我當場領受埃及是萬國的母胎。分享結束之後，聖靈感動我回船艙看羅馬書10、11章。
羅馬書10章：19我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。20又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。21至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
羅馬書11章：11我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。2神並沒有棄絕他預先所知道的百姓……11我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。12若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？……17若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，18你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。……25弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，26於是以色列全家都要得救。
我感覺在那個時候似乎碰觸到神對末世的一個很重要、很隱秘的計劃，是一般情況下碰觸不到的。讀完以後，我才明白，以賽亞書19章跟「以色列全家得救的奧秘」這個計劃是緊緊相連的。
以賽亞書19章：18當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為滅亡城。19當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。20這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。21耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。22耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。23當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。24當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；25因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及―我的百姓，亞述―我手的工作，以色列―我的產業，都有福了！」·
既然這麼重大的奧秘在我們面前開啟了，我就明白耶穌再回來的時候真的很近了，不然不會有這些開啟跟感動。就如同像Mina Holmes和其他人在以賽亞書19章上面的努力，也是主耶穌很快要回來的一個預兆。因為我們知道祂要回來以前，以色列全家得救的奧秘必須要先完成，這樣祂才能夠成為大衛之子，坐在耶路撒冷寶座上做以色列的王，也做世界的王。祂第二次回來，是以大衛的後裔這個頭銜做萬王之王的統治。這也是耶和華神先派先知拿單向大衛開啟，後來更進一步，當大衛在帳幕裡敬拜的時候，神親自對他開啟。大衛的帳幕代表外邦人跟以色列人共同敬拜耶和華神，是在歷史上大衛時代真實發生過的，因此，阿摩司書9章11-15節說：
到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華-你的神說的。
這個大衛的家室（The House of David），就是大衛的王朝，也等於大衛子孫的王朝，就是彌賽亞的國度了。這個彌賽亞的國度，就是外邦人跟以色列人一起來敬拜祂的一個國度。
二、先知何西阿預表奧秘的過程
上帝在舊約的時候曾跟以色列離婚，不是和南國猶大，而是和北國以色列離婚。因為祂曾寫休書給北國以色列。上帝曾經用先知何西阿的婚姻當作一個預表，通過這預言性的動作給演繹出來。所以我們會在何西阿書2章14、15、16和17節看到這件事。但這個離婚不是永遠的，有一天上帝還要把她給娶回來。當以色列受到管教以後，她會重新轉回來愛神。
何西阿書2章：14後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。15她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。16耶和華說：「那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力；17因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。……19我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐悯聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我-耶和華。……23我必將她種在這地。素不蒙憐悯的，我必憐悯；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。」
在第15節說到，會回到彷彿幼年的日子，她能以夏娃還沒有墮落前的那種純潔的樣式來愛神，與從埃及地上來的時候是相同的。
第16節說「那日你必稱我為伊施（就是『我夫』的意思），不再稱呼我巴力（就是『我主』的意思）因為我必從我民的口中各除掉諸巴力的名號。」其實巴力只是一個稱號，外邦有許多的神，他們不提那些神的名字，就直接稱牠們為巴力。從這節經文可見，那個時候以色列已經悔改了，他們稱耶和華必是我的丈夫，就好像回到年幼的純潔的愛情一樣。
在第19節，就講到「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐悯聘你歸我；」（何西阿書2：19）同樣在何西阿書2章23節講到「我必將她種在這地。素不蒙憐悯的，我必憐悯；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。」（何西阿書2：23）
這樣我們就明白為什麼在何西阿書1章的8、9、10節，上帝會讓何西阿給他的孩子取這樣的名字。比如其中有一個叫作羅·阿米，就是指「不是我的民」。你本來是我的民，但現在不是我的民，因為你們不要做我的子民，那我也不要做你們的神，既然你要去追尋外邦的這些鬼魔（demons），愛那些不是神的，所以我也會用同樣的方式對待你，但卻是為了成就美事。成就什麼美事？就是在末世的時候要發生的。
何西阿書1：2-10：耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行，離棄耶和華。」於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅·路哈瑪；因為我必不再憐悯以色列家，決不赦免他們。我卻要憐悯猶大家，使他們靠耶和華-他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」歌篾給羅·路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。耶和華說：「給他起名叫羅·阿米；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裡必對他們說「你們是永生神的兒子」。
我跟Mina Holmes去埃及的時候拍了一張照片，是在一個山洞的教會裡面，有個牌子立在那裡，上面寫著英文和阿拉伯文。它直接引用以賽亞書19章24-25節：「埃及……使地上的人得福；……埃及-我的百姓」（以賽亞書19：24-25）。這就是為什麼埃及這麼重要，因為埃及本來不是「神的子民」。當初摩西把以色列人從埃及帶出來時，埃及不是祂的子民。結果現在神卻說，埃及是我的子民。那些埃及的牧者們很明白埃及的這個命定。
末世的時候要發生的一件美事就是，我會把那些本來不是我的民的稱為我的民，他們會來愛我，我也會施憐悯恩惠給他們。當初你們用不是神的來惹動我的嫉妒，以後我就要用不是我民的，來惹動你們的嫉妒。這樣，就觸動以色列民起來說：「我們應該要起來好好地來追求耶和華神。」因為他們看到本來不是上帝的子民，現在成為上帝的子民，並受這麼極大的祝福。
三、摩西之歌表達奧秘的智慧
羅馬書10：19-21：我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
請看羅馬書的10章的19節和20節。在19節以前，保羅是在告訴這些外邦人說：「你們不要自高自大，以為神離棄以色列和猶大。」那為什麼他們會暫時被從橄欖樹砍掉呢？因為他們拒絕耶和華神。可這個事情以色列人難道不知道嗎？他們早就知道了！因為早在他們還沒有進到迦南地的時候，摩西就在申命記裡面講過了，就是申命記32章最有名的摩西之歌。
申命記32章：1諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。2我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。3我要宣告耶和華的名……6愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？……19耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，說：20我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。21他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
所以摩西也非常明白上帝在末世的計劃。那時候上帝對摩西說：你在天和地這兩個見證人面前，把我今天告訴你的這首摩西之歌寫下來，而且唱給以色列人聽。就是在還沒有進迦南地的時候，上帝就把以後要發生的事情全寫在這一首摩西之歌裡面了。所以摩西之歌是來見證以色列人的不是，也見證上帝的公義跟信實。這樣，我們才明白過來，為什么使徒約翰看到最終神完成救贖的時候，以色列人在唱著摩西之歌，歌頌神的公義（義哉）及信實（誠哉）！看哪！如今，我們這些以色列贖民都站在玻璃海上，而數千年前，摩西之歌所預言的以色列的悖逆，神的救贖計劃，果然如實地應驗了！
在啟示錄15章，約翰看到玻璃海上站了一大群身穿白衣，拿著棕櫚枝的人，他們在那裡唱著摩西之歌。我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神-全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！（啟示錄15：2-3）（注：以色列人唱摩西之歌，而外邦人唱羔羊之歌）
四、先知以賽亞顯明奧秘的方式
羅馬書10章20-21節告訴我們，並不只是摩西說而已，以賽亞講得更直白。「又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。（羅馬書10：20）」。這里，保羅是引用以賽亞的預言，指明兩個不同群體：
以賽亞書65章：1素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！2我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。
這是一個很強烈的對比，第二節是講以色列，因為上帝對以色列成天地招手，招呼這些悖逆頂嘴的百姓：「回歸啊，回歸啊」。也一再地差遣不同的先知來警告他們，叫他們悔改，但他們不願意。第一節是講原來不是稱為我的民的，像埃及這樣沒有主動來尋找祂的，祂一旦向他們顯現，他們就很快就接受耶和華神了。
對比羅馬書21節，上帝這麼不厭其煩地一直招呼悖逆的以色列百姓，他們還是背離了祂。其實保羅非常明白，這個以色列全家得救的奧秘是神在舊約裡面就已經寫下來的計劃。以色列非得要走繞這麼一大圈才會回到神的面前，就好像這個行淫的妻子，經過了許多苦難以後，終於明白了、悔悟了：「還是我原來的神最好」。在那個時候，耶和華神就把她給再娶回來了。那時，以色列就不再稱祂為巴力，而是稱祂為我的丈夫。
可就在以色列繞一大圈的過程中，我們外邦人就得救了。所以保羅才會說：「如果他們這樣悖逆、繞一大彎的過程都能造成我們外邦人得救——以色列的失敗反而能夠變成我們外邦的祝福的話，更何況以色列最後回到耶和華家裡的時候，豈不更是成為天下的富足嗎？」所以，羅馬書11章25節26節裡面就講清楚了，這個奧秘是怎麼樣的呢？
弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
那就是，以色列人是有幾分是硬心的，但不是全部的人，也還有一些人從摩西時代以來就是得救的，是相信神的。所以上帝還是為祂自己存留了一些以色列人，就好像當初沒有向巴力屈膝的那些人（Remnant）。從摩西那個時候一直到現在都有這樣一批人，上帝沒有把他們全然棄絕掉。「等到外邦的數目填滿了」，另外一個意思是說，等我們外邦信徒長大成熟了，以色列全家就要得救了。
五、以色列再婚嫁給神
在何西阿書1章裡面，上帝已經把整個計劃全部都闡明出來了。雖然以色列會被驅散到全世界去，好像這個行淫的婦人被丈夫寫休書趕走了一樣。第10節講的很清楚「然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。」（何西阿書1：10）。這就是說當以色列被驅散到世界的列邦以後，以色列的人數會在列邦當中變得如海沙不可量、不可數。這就應驗了創世記15章，上帝會使亞伯拉罕的後裔多如天上的星星那個應許了。
到那個時候，以色列全家得救的奧秘就啟動了。所以才會有第10節講的「從前在什麼地方對他們說：『你們不是我的子民、』，將來在那裡必對他們說『你們是永生神的兒子』。」（何西阿書1：10）
在耶利米書3章第1節：「有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？」（耶利米書3：1）。因為照摩西的律法，妻子如果離開了丈夫另外再嫁，以後就不能再回來嫁給原配了。他原來的丈夫不能再把她娶回來，因為會玷污那塊土地。但是上帝在這裡對以色列人說：「但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。」（耶利米書3：1）。這就是上帝的信實、公義和慈愛。
最後，當我們從神重新把以色列給娶回來這個角度來看這個真理，我們才明白耶穌為什麼在新約的時候自稱為新郎。施洗約翰也明白，說自己是新郎的好朋友。在這個過程裡面，我們外邦信徒也成了基督的新婦，和以色列人合在一起了。神的計劃則是如此的完整，到末世的時候就很完整的一次應驗。
剛剛我們讀到耶利米書，上帝說如果一個妻子被休以後，若另嫁別人，不可以再嫁回給前夫。可是接著上帝就說：「但以色列人還是可以再嫁給祂。」難道神會違背祂自己的話語嗎？這個奧秘就在於：如果前夫死了，這個婦人就可以另外再嫁。就好像基督為我們死了，然後又復活了，祂就好像前夫死了，我們就可以重新嫁給神了，這是一個神聖又浪漫的愛情故事。
第二部分 神藉著《亞伯拉罕條約》啟動以色列全家得救的奧秘
一、以色列全家得救的盟約溯源
1、「那盟約」的應許必要實現
首先，我要跟大家破一個迷思。
過去大家（包括我自己）都被教導說，敵基督來，會為以色列跟其他中東穆斯林國家簽訂一個和平條約，所以那個人就是敵基督，然後是末後七年就啟動了，大災難就開始了。這是根據何淩西（HalLindsey）[1]在1970年左右，對於但以理書9章里「一七之內，他必與多人堅立盟約……」的解讀。英王欽定本（KJV）是：He shall confirm the covenant。Confirm the covenant在一七之內「堅立那盟約」，或是「應驗那盟約」，或是「使那盟約成真」。由於他的教導，許多對聖經沒有深入瞭解的人，就直接把它當做唯一的解釋，以至於把「堅立那盟約（confirm the covenant）」解釋成「簽訂和平條約」。
大家想想看，「使那盟約成真」與「簽訂和平條約」，可是有著天壤之別的解釋啊！第二點，到底是誰有資格來「成就那盟約」？是基督有資格，還是敵基督會來「成就那盟約」？大家應該清楚，只有基督才會來「成就那盟約」啊！
「那盟約」是什麼？就是創世紀12章，耶和華神對亞伯拉罕說「我必叫你成為大國」，到了創世紀第15章，神執行成立盟約的儀式——耶和華神好像火炬、火把一樣，代表神同在的ShekinahGlory從劈開兩半的、立約的牲祭之物當中走過。耶華神這樣宣告說：我已經賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地——這裡講的是在這個盟約里的國的疆界。
這個盟約僅僅是跟亞伯拉罕立的嗎？加拉太書第三章第16節，保羅特別講說：所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人而說的。那一個人就是彌賽亞，指的就是耶穌。KJV版本講的更清楚了，He says not to seeds as of many but as of one，不是複數的子孫，而是只有一個，特定的那個子孫，Which is Christ，就是彌賽亞。所以這個盟約講的就是耶和華神跟亞伯拉罕立約，也跟亞伯蘭罕特定的那子孫——就是耶穌、神子耶穌所立的。保羅在這裡解釋的非常清楚了。
在撒母耳記里，神跟大衛起誓說，以後從大衛的後裔里要興起一個在耶路撒冷永永遠遠坐寶座的，叫做the seed of David，大衛的那後裔。所以，亞伯拉罕的那後裔，進一步被指明出來是大衛的那後裔，就是彌賽亞耶穌。所以，那盟約里包括了國、包括了彌賽亞-神的獨生子耶穌，還有國王。這個君王以後要永永遠遠坐在耶路撒冷，作為以色列國的大君王，而且透過以色列國來祝福全世界。以色列會成為列國之長子，在以色列做王、統管列國，讓列國因此而蒙福，就是千禧年的彌賽亞統治期間。
所以，「那盟約」講的是這個意思。這樣的話，豈不是彌賽亞才有夠資格來成就「那盟約」嗎？但在「那盟約」成就之前，由於神跟亞伯拉罕應許說這塊地是承諾給你和子孫們，永遠遠遠為業的，所以當彌賽亞回來的時候，把我們復活之前，那祂是不是要照著摩西的申命記，把祂跟亞伯拉罕的承諾，以及「那盟約」里的應許，先來成就呢？祂必須要把亞伯蘭的後裔——就好像以賽亞書43章所講的，到那日，我要從天的四方，把這些亞伯拉罕的後裔全部召聚回來，不只是猶太人，不只是南國猶大的那兩個支派，而是北國以色列的十個支派，全部召聚回來。100%信實地成就祂跟亞伯拉罕的這個約，只有這樣，祂才跟亞伯拉罕交代得過去。而且耶穌再來是要掌權的，一切的事情都準備就緒，因此最後七年會加速的來成就「那盟約」。
羅馬書11章25節特別提到，保羅說，我非常希望你們知道這個奧秘，就是以色列全家都要得救。以色列全家都要得救，不是說以色列全國百姓每一個人都要得救，而是說北國以色列驅散10個支派，南國的猶大跟便亞悯2個支派，12個支派都要回歸。回歸以後，12個支派里都有人得救，而且，12個支派里都有人受印。
這樣的奧秘，到底怎樣完成呢？保羅告訴我們外邦人，你們不要自誇自大，以為以色列人這麼笨，那麼傻，硬著頸項，其實神使用他們的過失，讓救恩先臨到外邦人，最重要的是，激動他們發憤，讓以色列人在末世的時候全家要得救啊，引起他們這種追求的心理，引起他們要發奮來追求神的這種心理呀。所以才說，如果他們的過失都成為天下的富足，祝福到外邦人，讓救恩臨到外邦人，那何況以色列人以後全家得救，豈不是更是成為祝福的泉源嗎？這就是神萬國祝福的泉源的計劃啊。可是這個事情要怎麼來進行呢？
2、阿利亞運動（Aliyah）預備耶穌再來
當初MinaHolmes給我講以賽亞書十九章的時候，我在想是不是聽錯了，是以賽亞書四十九章吧？因為以賽亞書四十九章講到華人在末世以色列人Aliyah大回歸的時候所扮演的角色。那個時候，我看到了神如何把她放在這個呼召里，因為猶太建國會（Jewish agency）主動來到她，而不是她主動去找他們。一九四八年五月十四號，對公眾宣告以色列獨立建國的大衛·本古裡安（David Ben Gurion），就是猶太建國會的人。無花果樹重新發嫩枝長綠葉——以色列復國第一任總理，就是猶太建國會的。所以，這個組織很厲害。他們的代表來的時候，跟我講說，迄今回歸以色列六百萬人裡，大概有三百萬是由他們促成回歸的。他們幾十年來動用了很多的經費、人力、各樣的方式，把他們動員回來。
如果以色列沒有人口，是不行的，為了要完成神對亞伯拉罕的命定和承諾。這個地方是給亞伯拉罕和他的子孫永永遠遠為業的。你想想看，如果你是亞伯拉罕，耶穌要回來在以色列作王，萬王之王，而亞伯拉罕的後裔都沒回來，卻只有這塊空著的土地，那這個承諾就只是履行了一半，是不是？因為承諾說，這塊地土是給你跟你的後裔永永遠遠為業的，所以，以色列子民跟以色列的土地，就好像丈夫跟妻子，是合一不能切割的。
《以賽亞書》第十九章預言，末日耶穌回來前神為了要成就祂與亞伯拉罕的約，祂要把亞伯拉的後裔全部帶回來，然後耶穌才會再來，因為祂應許亞伯拉罕，「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神」（《創世紀》第十七章8節），所以祂必須要把亞伯拉後裔帶回這地，才算這約的成就，耶穌才會再回來使所有信祂的人復活，連亞伯拉罕也復活，完全成就神與亞伯拉罕所定的「那盟約」。
川普總統在2020年1月28日提出《和平繁榮協定》（Peace to prosperity），我認為是繼1948年5月14號無花果樹重新發嫩長綠以後，末日的世局將推進介入的下一個關鍵階段。如果這個方案成就，我相信整個中東的局勢和棋盤要重新對位、重新移動，而且要按照神國的計劃重新對位。你就會看到另外一個大的世代展開，風起雲湧，會有一個[2]範式轉變（paradigm shift），很大的世代轉換，在暫態之間，很短的時間，很多事情會在很大規模、很多面向上有大的翻轉。這是很有可能的，不是說一定，但是，我有看到徵兆。
二、《亞伯拉罕條約》的棋盤策略
「亞伯拉罕條約」或是「亞伯拉罕協定」（Abraham Accord），是川普使用的名詞。為什麼把以色列跟阿聯酋的和平條約稱為Abraham Accord呢？跟亞伯拉罕有什麼關係呢？這裡面大有文章，在舊約里，神說：亞伯蘭，你要改名做亞伯拉罕，因為你要成為萬國之父。結果怎麼呢？亞伯拉罕就成為世上唯三（不是唯一）的獨一神宗教之父。全世界的單一神敬拜的宗教只有三個：猶太教、穆斯林教、基督教。這三者全部承認他們是亞伯拉罕的後裔，所以亞伯拉罕就是阿拉伯人、基督徒和以色列人共同的祖先。有人會認為基督徒在血緣上並非亞伯拉罕後裔，但從「因信稱義」的層面，就信心的族類而言，我們的確是亞伯拉罕的後裔。
所以，這個名詞是牽動整個世局的。光是在屬靈上面，就開啟了重大的涵義。神要成就祂跟亞伯拉罕的盟約，裡面很重要的就是亞伯拉罕的後裔們，神都要把他們給召回來，承受應許之地，永永遠遠為業。所以後面還有很多精彩的事情要發生。
為什麼會有這個Abraham Accord發生呢？為什麼會是阿聯酋開的這21世紀和平的第一槍呢？這要回溯到2020年的1月28號，川普總統發佈了《世紀協定》（The Deal of The Century）。在發佈的時候，有三個國家的大使來白宮參加。第一個UAE-阿聯酋，第二個是埃及，第三個是沙烏地阿拉伯。所有的事情有它的脈絡可循，阿聯酋首先當做領頭羊，加入了世紀協定，來測測水溫，而且來調整、中和這些除了伊朗以外的穆斯林中東國家的共識；然後是沙烏地阿拉伯，它對整個中東具有舉足輕重的影響，而它偏偏又是伊朗的仇敵；另外根據相關訪談報導，阿曼與摩洛哥（在北非而不是在法國邊界的摩納哥）也是躍躍欲試。所以未來這些中東的國家，會陸續來跟以色列來簽訂和平條約，等於是一個化整為零的方式，直接成就川普總統一月份發佈的中東和平繁榮的《世紀協定》。這是非常聰明、有謀略的。
難道這個事情是2020年才開始的嗎？我們循著時間的脈絡再往前推，到2017年末世鋒火臺第92集川普總統承認耶路撒冷為以色列的首都，並且把大使館要遷到耶路撒冷去。在那一集裡，我很清楚的跟大家分享，這就是非尼哈的一槍。我在聖靈當中的大膽斷言說，中東不會因此引發戰亂或第三次世界大戰；相反的，中東會進入一段平安穩定的繁榮期。那時我引述民數記第25章12節：因此，你要說：我將我平安的約賜給他。因為川普總統在關鍵時刻做了一個非常大膽、而且是合神心意的行動，只有畏懼神而完全不畏懼人，這樣聖靈中的大膽的果決的行動，非尼哈的一槍止息了耶華神對於美國的憤怒，而且要把平安的約賜給特朗普總統。因為這樣子，才有後面的中東和平繁榮的《世紀協定》，然後才有《亞伯拉罕條約》（Abraham Accord）的產生。
川普總統的女婿賈裡德·庫什納（JARED KUSHNER），在福斯新聞（FOX NEWS）的訪談裡直接指出，這件事是經過三年半的努力才促成的，即2017年，我們末世鋒火臺第73集報導，特朗普當上總統後第一次出國訪問，直接訪問沙烏地阿拉伯，在那一集我就說雄才大略的川普，而且是武林盟主，跨越回教派別。在那一場世紀演說中，他當場舉出阿拉伯伊斯蘭美國峰會的五個重點，敦促穆斯林國家要揚棄伊斯蘭的極端恐怖主義，而且把伊朗這個極端恐怖主義的國家孤立起來，不要跟他們繼續合作。就在那時，川普跟他們規劃出兩個不同的生死抉擇，好像摩西當年在申命記里呼天搶地的對以色列們說，你們要選擇生命，不要選擇死亡一樣。我現在在你面前擺兩條路出來，一條叫生的道路，一條叫死的道路，如果你選擇的是恐怖主義這條死路，你可以知道未來的結局是怎樣；但是如果你放棄恐怖主義，抵制伊朗，那麼整個中東，你們有石油天然氣資源，沙烏地阿拉伯、巴林有那麼多金錢，以色列有現代科技，你們想想看，如果進到這個和平里，揚棄恐怖主義，揚棄反以色列主義，把這兩者的優勢湊在一起的時候，你們可以想像中東未來的那種和平、那種榮景嗎？好像回到伊甸園的時代一樣，有很大的可能啊！所以你們要謹慎選擇，要選生命的道路，不要選死亡的道路。
那個時候，川普總統清楚描繪出兩種截然不同的畫面，一個是繼續走向極端穆斯林恐怖主義，要毀滅以色列，又要彼此互相毀滅，全部進入毀滅跟死亡、狼煙遍處的處境里；另外一種是揚棄穆斯林極端恐怖主義，將中東的石油財富與以色列的現代科技相結合，再加上美國的區域安全保證，三個要素全部進來，中東和以色列就成為Common wealth共同經濟體。所以從那個時候開始，這些穆斯林國家的領導者們開始心動了，今天，我們就看到《亞伯拉罕協定》的產生。
這樣，巴勒斯坦手中的牌就越來越少了，到最後他雖然心不甘情不願，也是只好說yes，不然的話，巴勒斯坦就會像伊朗被孤立一樣。因為這樣的範式轉變（paradigm shift），我個人也認為，巴勒斯坦到最後也不得不加入川普的《世紀協定》。如此一來，整個中東和平繁榮的機構就基本架設好了。
三、和平之子埃及與三國一律？
可是呢，以色列家得救的奧秘的鑰匙在哪裡呢？
羅馬書9章25節，就像神在何西阿書上說的：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民，本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。羅馬書10章19節，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨——這是個摩西之歌裡所講的。神叫摩西直接寫下來，發預言說，我知道你們進入迦南地後，會去敬拜鬼魔，惹動我的憤怒，而且跟列國的偶像行淫，你們會因此亡國，被驅散到全世界。但是神的信實要成就祂跟亞伯蘭罕和亞伯蘭罕的那後裔所立的盟約，讓大批的以色列民回歸到應許之地，所以到最後，祂要用那不成子民的惹動你們的憤恨，那個意思是什麼？到底誰是那「我的子民」（my people）？這裡講的就是埃及。因此才會牽扯到以賽亞書19章。
這張照片是我跟MinaHolmes在埃及最大的石窟教會裡拍攝。這是在一座山裡鑿出的山洞，裡面可坐幾千人聚會。埃及的基督徒在這裡明明白白寫著以賽亞書19章25節，「因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及―我的百姓，亞述―我手的工作，以色列―我的產業，都有福了！』」埃及是一個門戶，是神的百姓。因此，在川普的《世紀協定》（the deal of the century）里，埃及、沙烏地阿拉伯都是安全委員會的重要成員，埃及扮演著和平之子的重大角色。列國都有命定，埃及在末世，在神使以色列全家得救的奧秘裡面，扮演和平之子的重大角色。以至於說，埃及的地位也會被高抬起來，埃及的經濟也會被繁榮起來。埃及會被神稱為是「我的百姓」，然後以這個作為啟動，就會發生以賽亞書19章25節說的「埃及我的百姓，亞述我手中的工作，以色列我的產業都有福了。」這個事情是怎麼發生的呢？
新的局勢轉變要比想像來得更快。如果我們眼睛看到有成就的話，未來10年到15年，就是以賽亞書19章的黃金時期，神要做大事的時間，很多事情要迅速成就。因為耶穌要回來，腳步近了。我們的神是不是太有智慧，太有謀略了！而且祂的心思意念是如此的美好，對我們所懷的意念，不是降災的意念，而是讓我們在末世末后的日子，在祂回來之前，尤其是讓以色列全家都要得救啊！他們有這樣的指望啊！因此，中東必要進入一段和平穩定的繁榮期，才有那個環境來孕育剛剛所講的、以賽亞書裡埃及歸向神，他們指著耶和華神來發誓。
什麼叫指著耶和華神發誓？哪一個國家指最大的神發誓，指著耶和華神發誓，就表示她是認耶和華神為他們國家的國神，就是他們的神啊！這是對照以色列過去進到迦南地以後，不指著耶和華來起誓，乃是指著巴力來起，這是180度反轉的對照。在這裡，神讓和平之子埃及發揮重大的角色，也難怪埃及是中東穆斯林世界第一個跟以色列簽訂和平條約的國家。
我們用這把兩刃的利劍觀察事局，觀察聖經的末世經文，兩邊對照，就會有這樣的通徹明白。而且知道我們正處在神的末世計劃什麼地方，如何站對位置，怎樣跟神的末世計劃一起同工。我們活在這樣偉大興奮的、驚天動地又驚心動魄的時代，你我都有一份光榮、榮耀的產業等著要來領取。只要我們忠於呼召，明白神的計劃，選擇跟著神一起做。這就是過去一直在宣講的，我們要認清我們末世的呼召。耶穌說，被召的多，選上的少。為什麼選上的少？因為沒有去回應。如果你有回應，神就給你恩典，讓你走到底。
來做一個總結。神興起特朗普，真的是有許多方面的重大涵義。為什麼要為特朗普的第二任期來禱告？因為我們眼睛已經看到了兆頭（sign），看到初步的成形，就是中東會進入以賽亞書19章所講的那種和平繁榮期。然後，埃及、亞述、伊拉克這些國家——亞述帝國過去的領域很廣，一直到土耳其東部，所以，中東的大片土地，很多都是以實瑪利的後裔，也是亞伯拉罕的後裔。神要把從前不稱為「我子民的」，變成是非常追求神的，以至於物質上面跟屬靈上面都得到非常大的祝福，讓以色列人看到他們得到這樣雙重重大的祝福，除非是耶和華神親自降福，不然是不可能的。然後，他們也發奮起來說，我們要來追求我們亞伯拉罕、以撒、雅各的神。這樣，我們會看到中東這麼多國家敬拜耶和華，敬拜耶穌來蒙福。以色列全家得救的奧秘，就這樣開啟了。
在未來10到20年之內，事情會很快發生。當時我對埃及的牧師們分享以賽亞書19章說，「事情發生的速度會讓你們感到驚訝。因為，你們過去5年來一直辛苦耕耘以賽亞書19章，在埃及傳講，又進到敘利亞，跟這些基督徒一起敬拜。你們的領受，先是埃及；然後是過去亞述帝國的境內；第三個（the third）就是以色列。不是「三國一律」！KVJ的經文是the third，就是在次序上面，中東地區的復興，以色列是在第三，那為什麼是在第三呢？神要用前面兩個、過去不是祂子民的，惹動以色列人說「我們要起來發奮，真正來追求我們的神，我們的彌賽亞。」這樣，整個中東地區會成為一個祝福，全世界的祝福。
未來只要特朗普進入第二任期，就會有一段非常興奮的20年時光。那個時候，如果你是有呼召要到中東去——我的一位同工幾年前說神有給他呼召，去中東去做宣教士——你就大膽踏上你的呼召吧！我們可以想像神國的大計劃，在我們面前有形有體的展開，而且人人都有機會加入。
我今天好像是懷胎之苦，講的辛苦，因為實在太多東西，終於講完、把它生出來了。讓我們一起舉起聖潔的手，來為川普跟他的團隊全然得勝、完全執政來禱告，以至於以賽亞書19章能夠通過Abraham Accord，讓亞伯拉罕的後裔回家。當亞伯拉罕的後裔回家的時候，就是但以理書講的彌賽亞在末後七年讓「那盟約」成就的時候，那愛我的主就回來了！
我們日思夜想的，全心所盼望的、愛我們的主就回來了！
以色列全家得救了！愛我們的主回來了！哈利路亞！
那個時候，我們就像做夢的人一樣，滿口歡呼，滿舌喜笑，起來跳舞，咬自己的舌頭說：Oh my God，this is true！真的發生了！真的在我們的眼前應驗了，我們現在活在這個經文當中了。
哈利路亞！願神祝福祂自己的話語！
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[1]編注：哈羅德·李·琳賽（Harold Lee Lindsey），被稱為哈爾·琳賽（Hal Lindsey），或譯何淩西，是美國最暢銷的福音派作家。他是基督教猶太復國主義者，時代論者和電視節目主持人。他寫了一系列流行的世界末日書籍-從破紀錄的《末日大行星地球》開始-斷言世界末日或末日即將來臨，因為時事正符合聖經的預言。
[2]編注：又稱《川普和平方案》（The Trump Peace Plan），官方標題是「從和平到繁榮：一個提升巴勒斯坦和以色列民眾生活水準的異象」，是由川普行政班底為解決巴以衝突而提出的方案。在與川普總統的聯合新聞發佈會上，以色列總理內塔尼亞胡稱之為「The Deal of The Century」，所以該方案，又稱為《世紀交易》或《世紀協定》，下文亦有提及。
