羊群的高台
#蝗蟲野蜜讀經圖書館
如因下文圖片未能顯示，也可選擇本書PDF在線觀看：羊群的高台
羊群的高台[1]
MIGDAL EDER[2]: TOWER OF THE FLOCK
內容提要
神的兒子出生，可謂是驚動武林、轟動萬教的一件大事。根據邁克·儒德的研究，公元前3年9月12號的吹角節的驚人大天象宣告了彌賽亞的誕生，按照Paul長老的經文解析，在地上也有標誌性的事件（sign）——天使通知牧羊人，去找「用長麻布條纏裹」（wrapped with long strips of linen or cotton swaddling bands）的嬰孩。這群牧羊人是訓練有素的利未支派祭司，一方面在看守和保護將來會被大祭司選中的完美無缺的羔羊祭物，同時他們也深知彌迦書里關於彌賽亞降生的預言：祂將出生於伯利恆以法他的Migdal Eder——羊群高臺所在地。然而，這和先祖大衛王有怎樣隱蔽的關聯？彌賽亞的降生地，與耶穌公元28年榮入聖城，有著怎樣跨越時空、綵排預演式的精準對位？我們需要從歸信耶穌的猶太人視角，透過猶太人講述自己的故事，來更深體會神話語的輝煌，這正是Paul長老通過半年來對這一全新課題的研究並本集講述，教導的重點所在。
引言
今天我要講的題目是《羊群的高台》，與大家分享聖經《彌迦書》中有關彌賽亞出生地的兩個驚人預言。
創造天地的主，耶和華神的兒子——彌賽亞降世為人，是件非比尋常的奇妙事。《約翰福音》第一章3節清楚講明：「萬物是藉著他造的; 凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」神藉著耶穌創造了萬有，萬有是為了耶穌、且藉著耶穌而造，因此耶穌本身就是創造者。這位無所不在、無所不能、不會饑餓、毫無軟弱的創造主耶穌，甘心樂意成為祂所創造的受造物——人，真是令人驚歎而不可思議！ 不僅如此，祂更是心甘情願地成為《以賽亞書》第五十二章及五十三章里記錄的那位「受苦的僕人」，背負眾人所有過犯罪孽，被釘在十字架上。二十年來，我一直在想這是怎樣發生的、為什麼，這實在太奧妙了！
天上和地上的大徵兆
彌賽亞誕生前，天上和地上都有大徵兆。關於天上的徵兆，《啟示錄》第十二章1節，「有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。」婦人即處女，此處指處女座，處女座的上方是獅子座。根據《路加福音》第二章9-14節記錄，那時天使吹號角，宣告彌賽亞將要誕生。邁克· 儒德（Michael Rood）研究認為，這個徵兆發生在西元前三年提斯利月一日的日落時分吹角節開始時[3]。每年太陽沿黃道十二宮[4]之首牡羊座運行，那個季節正好抵達處女座。落日余暉灑在處女座背後的時刻，就是《啟示錄》所描述『婦人身披日頭』的天象，也正是木星（Jupiter，希伯來人稱『仁義星Tzedek』）[5]與獅子座最亮的軒轅十四星（希伯來人稱『君王星HaMalik』）[6]會合形成明亮的『連珠現象』的時刻。一抹新月突然浮現在處女座腳下，宣告吹角節開始。這就是在天上顯出的徵兆（Sign）。
邁克· 儒德認為，耶穌出生於提斯利月十五日，即住棚節第一天。 提斯利月一日所發生的天象，是阿爸天父為祂愛子耶穌安排的一場精彩的天上異象，是事先佈置的宏偉宣告。這樣的徵兆只有創造天地的主才能做到，因為祂掌管星座的運行軌道路線，甚至連星座的名稱也是祂所定。獅子座希伯來文是Ariel，其中el是「神」，Ariel是「神的獅子」。因此猶太人知道，耶和華神從一開始就把救恩的故事，藉著星象陳列在天上。《詩篇》第十九章2到4節 這樣寫到：「這日到那日發出言語; 這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極」。
除了天上的徵兆，地上也有徵兆。西元前三年九月二十六日（提斯利月十五日）的日落開始，《路加福音》第二章8到12節有一段特別的記載：「在伯利恆之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們; 牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的資訊，是關乎萬民的; 今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督[7]。你們要看見一個嬰孩，包著布，卧在（馬）槽裡，那就是記號了。』」這救主就是彌賽亞（Adonay）主，是我們的主，也是我們的救主。地上的徵兆是一個嬰孩包著布臥在「馬槽」裡。這地上的徵兆，與天上那壯觀的徵兆相比看似尋常，若不是內行人可能就錯過了。《路加福音》第二章16到19節「他們（牧羊人）急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在（馬）槽裡; 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」對於這些牧羊人，這些徵兆是否有特別的意義？
我們需要先瞭解其中的許多細節，才能領會這徵兆的意義。首先，這裡提到纏裹嬰孩的布條，《路加福音》裡還出現過兩三次，英文譯為swaddling clothes，用的是複數。它不是一塊布，而是用於纏裹初生嬰兒的、長長的繈褓布條，嬰兒包在裡面仍可以感受到母腹般的溫暖和安全。 其次，天使為何往伯利恆去？原來大衛的城（the city of David），指的就是伯利恆。因為大衛出生於伯利恆，在那裡成長、牧羊、受膏成為君王[8]。再次，牧羊人去了就尋見，可見他們很快就找到馬利亞、約瑟和那嬰孩一家人。他們看見這個徵兆後就把天使論這孩子的話傳開了。這裡隱藏了許多重要的細節，後文將詳細分析。
徵兆為印證神話語旨意的成就
當讀到《路加福音》第二章19節這段經文時，我很想知道馬利亞心裡反覆思想的是什麼事。 九個月前，天使迦百列造訪，並告訴她要受聖靈感孕，處女生子。天使對她說，「況且你的親戚伊利沙伯在年紀老邁的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。」（《路加福音》第一章36節）伊利沙伯是祭司後代，已過停經年齡仍未生育，她丈夫祭司撒加利亞也已年老，不能使她懷孕，天使卻說她懷孕了！馬利亞立刻趕到伊利沙伯家印證此事。她剛進門，年老的伊利沙伯——就是那素來被人稱為「不會生育的」，居然大腹便便地來迎見她。這便是徵兆（sign）。馬利亞與她住了一段時間后就回去，隱藏約五個月之久。在這個過程中，相信她看到了耶和華神的奇妙作為。有些經歷在人看來是不可能的，然而神一旦給了人「看似不可能」的呼召時，祂絕不會袖手旁觀讓人靠自己去增長信心、用自己的辦法去摸索。神會在每一步給人一個鼓勵（encouragement）、一個印證，人看到這個印證就從心裡生出從神而來純然的信心。這就是徵兆（sign），希臘文是semeion，有時翻譯為「神蹟奇事」，聖經裡的徵兆是為印證上帝話語旨意和心意的成就。
「聖靈感孕」，前無古人、後無來者、獨此一宗，在人看來是天方夜譚。單是「處女懷孕」已讓馬利亞在貞潔被質疑與非議中忍耐八、九個月，然而就在她身孕已重時，羅馬皇帝凱撒奧古斯都[9]突然下令人口普查，要求百姓到自己的祖籍地登記戶籍。馬利亞和約瑟所住的拿撒勒，距他們的祖籍地伯利恆一百多公里，沿途要經崎嶇山地，白天曠野有豺狼野獸，夜晚食宿無定、諸多不便。更大的挑戰還在後面，在歷盡艱險到達伯利恆時，他們竟找不到住處！神兒子降世為何要經歷如此艱難？ 原來這一切事，是為要成就《彌迦書》關於彌賽亞降生的兩個驚人預言！
上帝讓我們經歷的一切都有祂的目的，呼召越大，所碰到的困難險阻就越大。各位，不要害怕困難險阻，要怕的是沒有呼召。再說一遍，你要怕的是沒有呼召，不要害怕困難險阻。因為有了呼召，碰到的困難險阻越大，你所經歷從神而來的徵兆就會越多。耶和華神放在你生命旅程中的每個徵兆，將伴隨著你，成為你一生的見證。這是最寶貴的屬靈產業。《馬可福音》第十六章20節「門徒出去，到處宣揚天國的福音，主和他們同工，用徵兆（原文是semeion『神蹟奇事』）隨著他們，證實所傳的道。」耶穌吩咐門徒去傳「天國的福音」，他們照做了，於是「啞巴開口、瞎子看見、死人復活、大麻瘋得醫治」等這些「徵兆（semeion）」 就清楚地印證門徒們所傳的道。
牧羊人何以相信天使所報徵兆？
我們先要講解這些牧羊人。經研究發現，他們不是普通牧羊人，而是訓練有素的利未祭司牧羊人（Levites well-trained shepherds）。利未是祭司的支派，為何會去牧羊？原來當時聖殿所使用的羔羊，特別是大祭司為代表以色列全家的罪所獻上的那隻羔羊，必須出自伯利恆，這與大衛王有關，本文後半部分有詳述。這些羔羊必須完美無缺（blemish， no defect），未受過傷、斷過骨、缺耳朵、少器官等。
耶和華神為何對獻祭羔羊有如此嚴苛的要求？ 這是一個奧秘！《聖經》里所有的奧秘都與耶穌有關，我們讀經遇到的問題可以從耶穌這把「鑰匙」入手，探視問題的深度，或早或晚聖靈必引導你層層開啟奧秘。《聖經》是一本活的書，盼望大家能把耶穌生動地讀出來。《箴言》第二十五章2節，「將事隱秘乃神的榮耀; 將事察清乃君王的榮耀。」獻祭羔羊的奧秘在於這羔羊代表的是神完美無缺、毫無瑕疵的獨生愛子耶穌，祂為完成天父拯救祂失喪孩子回天家的心意，與天父同心，歡然接受一切苦難，執行天父旨意。因此只有完美的羔羊才配得預表神完美的兒子，獻上不完美的羔羊就是褻瀆神，是可憎的。
這些牧羊人要悉心照料為聖殿預備的獻祭羔羊，尤其是逾越節羔羊，要牧養到一歲左右才能獻上。而伯利恆的山地不僅山谷崎嶇險峻，還有豺狼虎豹。《聖經》記載大衛在那裡牧羊時，「有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羔羊去。我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死。」（《撒母耳記上》第十七章35節）大衛知道這些羊是耶和華神的產業，未來要獻給耶和華，於是他就擊打那熊，從熊口中把快要吞下的羊救出來。正是大衛這般牧者心腸，耶和華神稱他為「合我心意的人」，並說「我從羊圈中將你召來……立你作我民以色列的君」（《撒母耳記下》第七章8節下）。對大衛一生的蓋棺定論，《詩篇》第七十八篇72節這樣說「於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」大衛正是這樣牧養了那一代的以色列人。
《彌迦書》中關於彌賽亞降生有兩個預言。第一個預言是關於伯利恆以法他。聖經記載耶穌出生後一年多，東方的博士們來耶路撒冷，請求拜見這位「生來就是猶太人的王」。作為猶太人分封王的希律得知后頓起殺心，但不知該去哪裡殺耶穌。於是他問文士，照著《聖經》彌賽亞應該生在哪裡？這些文士非等閒之輩，拿著聖經向希律王報告《彌迦書》的預言：「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的; 他的根源從亙古、從太初就有。」（《彌迦書》第五章2節）「祂的根源從亙古就有」的意思就是，從創世以前祂就存在了。於是希律派人到那裡將兩歲以內的嬰孩全部殺了。由此可見，仇敵比我們還相信《聖經》裡的字字句句都是對的，連去哪裡殺耶穌都要去查《聖經》。我們基督徒有時反而沒有做到百分之百認真對待《聖經》。我們實在應當看重《聖經》——神的話。
有了這些背景，我們便能理解上帝派天使向牧羊人宣告彌賽亞降生的徵兆，而不是向君王、聖殿祭司、長老或其他人報告的原因。因為這些牧羊人就是負責看守聖殿獻祭羊群的利未祭司，住在彌賽亞降生之地——伯利恆以法他。他們熟知聖經，知道《彌迦書》關於彌賽亞要降生在伯利恆的預言。因此天使報告出生在馬槽、裹著布條的嬰孩這個徵兆，才會為他們構造出一個非常清晰、意義重大的影像。
逾越節的羔羊
逾越節是耶和華神吩咐以色列男丁必須每年上耶路撒冷守的三個『耶和華的節期』之一。 耶和華通過摩西記錄的《妥拉》（舊約中的摩西五經）規定，每家每戶在逾越節要獻上一隻羔羊，帶到聖殿由祭司宰殺。照猶太史學家約瑟夫的記載，耶穌在世的年代，每個節期上耶路撒冷過逾越節的家庭至少有二十五萬戶，這也意味著每個節期至少有二十五萬隻羔羊被宰殺，血流成河！ 罪的代價如此可怕，耶和華神要讓我們清楚地明白，祂為我們的罪所付的代價如此沉重。亞筆月十四日，就在幾千名祭司忙碌宰殺完各家所獻羔羊后，大約下午三點鐘，大祭司要親自宰殺最後一隻羔羊，為整個以色列贖罪。這隻逾越節的羔羊是怎麼挑選出來的？每年亞筆月十日，也就是耶穌被釘十字架的前四天，大祭司必須親自到伯利恆挑選一隻完美無缺的羔羊。雖然那隻羔羊已被利未祭司牧羊人反覆檢查，還必須由大祭司親自檢查，確認毫無瑕疵。然後，大祭司用布條（swaddling clothes）將這隻羊纏裹起來， 抱著帶回耶路撒冷去宰殺。
逾越節下午三點，這隻最後的羔羊被宰殺時，正是耶穌被釘十架將要斷氣宣告「成了（見《約翰福音》第十九章30節）」的時刻——耶穌知道祂的時候到了。祂不但知道自己被害是在哪一天，連「那時辰」祂都知道。於是，耶穌主動「將祂的靈魂交付耶和華神（見《約翰福音》第十九章30節）」。正當大祭司在聖殿宰殺最後那一隻代表以色列全家得救的羔羊，不明所以地重複著千年相同儀式的彩排預演時，耶穌將自己的靈交付天父，上演了人類歷史真正的救贖大戲！ 兩個相似的場景同一時刻上演，一邊是來自伯利恆以法他、由大祭司揀選、毫無瑕疵的贖罪羔羊，一邊是出生於伯利恆以法他、被神親自認證揀選、全然無罪的耶穌——耶和華神唯一接受的逾越節羔羊。替罪羔羊被宰殺，與耶穌被釘十字架斷氣同時發生，時辰分毫不差。
因為這樣的淵源，祭司牧羊人才能知道「這隻羔羊（耶穌）」降生的重要意義。近兩千年來，我們外邦基督徒的聖經教導大都來自西方，一直處於與希伯來根源切斷的狀態，很難瞭解希伯來的人文歷史背景，因此讀聖經也常是霧裡看花。最近二三十年來，神興起一批相信耶穌就是彌賽亞的猶太人（以下稱彌賽亞基督徒），使我們有幸接觸到希伯來根源的教導。許多在我們看來非常複雜的課題，從家族歷史到風俗禮儀，對他們（尤其是祭司的後代）而言，可謂駕輕就熟、如數家珍。邁克· 儒德就是因著舉家搬遷以色列，向祭司後代學習請教，才解開許多聖經里隱藏的寶藏。諸如上文中關於逾越節羔羊該如何獻上等獻祭禮儀的細節，只有在祭司這個群體里才能找到以希伯來文保存、並通過祭司家族代代相傳的文字記錄，若沒有接觸到這個圈子，幾乎不可能獲得這些背景知識。非常感恩我們活在這個世代，我鼓勵大家接上希伯來根源，才能更清楚地看到聖經里神國的輝煌榮耀、耶和華神話語的精妙、全能者的權柄尊榮能力，無不綻放出鑽石般的光芒。
尋找彌賽亞的徵兆：馬槽、繈褓與嬰孩
現在我們要探討馬槽到底是木頭的還是石頭的（stone manger）？因中文將manger翻譯成馬槽，所以我們一直以為是馬吃草用的木槽，認為耶穌降生在馬廄的木槽裡——一個小嬰孩躺臥在那裡接，受東方三博士朝拜並獻上黃金、乳香和沒藥。接上希伯來根源回歸聖經后，才知道原來這些理解都是錯的。以下所分享的內容來自以色列的一檔事工節目ONE FOR ISRAEL。這檔節目由一群彌賽亞基督徒創辦，他們還開辦神學院。 因為住在以色列，有希伯來根源，他們能將聖經從舊約到新約很好地融會貫通。我經常收看他們的教導，個人認為可信度很高，甚至比許多外邦人靠自己揣測所寫的神學書籍可信得多。
根據他們的分享，當一隻羔羊出生後，祭司們會把它放進圖片中這種石槽（stone manger）里仔細檢查，石槽的大小正好可容納一隻剛出生的羔羊。 若這隻羊毫無瑕疵，祭司就會用布條將它纏裹起來帶回去細心照料，預備為聖殿使用歸給神; 若有瑕疵，則交給普通牧羊人作一般用途，聖經里分別為聖（to sanctify）就是這個意思。我們的一生亦如此——耶穌正如這些祭司牧羊人，祂用寶血將我們的罪洗净后，使我們成為完美無瑕的羔羊，跟世上的群羊分開，專門獻給耶和華神使用，分別為聖。
接下來我們要研究利未祭司牧羊人怎麼知道去哪裡尋找那嬰孩？難道是在伯利恆城中挨家挨戶敲門詢問，是否有正卧在馬槽、纏裹著布條的嬰孩出生？設想若有三百戶人家，這樣的尋找需要多少時間。然而從《路加福音》我們可以知道，他們是找到后才去告訴大家的。《路加福音》第二章16節，「他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡，既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了，凡聽見的就詫異牧羊人對他們所說的話。」由此可見這些利未祭司牧羊人很快就尋見，顯然他們有方向感，知道該去哪裡尋找。找到之後，牧羊人將天使們在光亮中顯現、報告關於那嬰孩的記號（semeion）、並他們尋見的經歷，都告訴了伯利恆那一帶的人。 他們所聽見和所看見的完全一致，這就是記號，因此凡聽見的人才會如此詫異。
其實這樣的場景一再重複發生！當初，耶穌的先鋒施洗約翰的出生也是如此，耶和華神使他父親祭司撒迦利亞又聾又啞幾個月，只能用手寫與人交流。施洗約翰出生後，當人們問該給孩子取什麼名字時，撒迦利亞寫出天使曾告訴他的名字「約翰」[10]。正當鄰居們驚訝為何起這名字時，時間到了，神突然解開撒迦利亞打結的舌頭，話就從口中湧出歌頌神，眾人再次詫異[11]。我們再次看到神呼召人，每一步、每一個處境、每一段旅程祂必賜給人徵兆（Sign）來印證！ 還是那句話：要怕沒呼召，不怕呼召大！
謎底解開：伯利恆的哪裡能找到彌賽亞？
現在為大家解開謎底，先知彌迦的兩個驚人預言，記錄在《彌迦書》第四章8節，「你這羊群的高台、錫安城（原文作女子）的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民（原文作女子）的國權必歸於你。」這是和合本的翻譯，讀起來還不夠清晰。我們來看英王欽定KJV版的經文：「And thou， O tower of the flock （Migdal Eder）， the strong hold of the daughter of Zion， unto thee shall it come, even the first dominion; the kingdom shall come to the daughter of Jerusalem. 而你，喔，羊群的高台，錫安堅固的保障啊，從前你所失去的國度權柄，就是耶路撒冷的國權，必來到。」
「羊群的高台」英文翻譯是’tower of the flock’，希伯來原文叫做Migdal Eder，這是一個特殊的地點，在這裡建造高台有雙重意義，一方面牧羊人用來瞭望，警戒野獸吞吃群羊; 另一方面，可觀望的高塔也作軍事用途，因此被稱為「錫安堅固的保障」。耶和華神對錫安暨耶路撒冷說：你放心，雖然你失去了第一個國度的權柄[12]，就是大衛的王國，但還有一個大衛的子孫（Son of David），祂要來恢復從前大衛王朝的權柄，且更加輝煌，存到永遠。
這裡所提到的地點就是Migdal Eder。這是1900年拍攝於伯利恆的「羊群的高台」的照片。高台下方有門，裡面或可居住，上方可瞭望。
《彌迦書》第五章2節「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古，從太初就有。」希律王正是從這節經文知道要去哪裡殺耶穌。這段經文不僅提到伯利恆，而且精準定位於伯利恆以法他。以法他是伯利恆附近的農畜地，專門預備聖殿物資。由此我們可以明白大衛為何在那裡牧羊，也因此可知羊群的高台就在那裡，而不在今天以色列旅遊所到的伯利恆城市裡。根據《撒母耳記上》第十七章12節記錄「大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子」，以法他正是大衛的家鄉，也是他曾牧羊的地方。 當初耶和華神派先知撒母耳膏抹大衛為以色列君王，就在伯利恆以法他。
從地圖看，「羊群的高台」（Migdal Eder）靠近伯利恆北邊，離耶路撒冷更近。歷史上它的存在可以找到印證。根據優西比主教的記錄[13]，它的位置距伯利恆城約一千步，他特別提到《路加福音》第二章12節中，天使對利未祭司牧羊人宣告好消息的地點與羊群的高台非常接近。由此可見，所有細節都一一對位。
如圖，ONE FOR ISRAEL事工 的節目製作人聲稱已找到《彌迦書》提到的「羊群的高台」遺址，就在伯利恆以法他。
這裡還要特別提及一個地方，當地人把那裡叫做「大衛的田野（the field of David）」，就是大衛牧羊的地方。聖經說大衛是先見，他在敬拜中被神開啟，在異象中看見彌賽亞將出於他的血脈，然而這位大衛之子（Son of David）彌賽亞會被人刺穿手和腳。《詩篇》第二十二章16節「犬類圍繞我，惡黨環繞我; 他們扎了我的手，我的腳。」這是啟示性的詩篇，當時距羅馬帝國開始使用釘十字架的酷刑還有幾百年，照著當時的摩西律法，彌賽亞即便被害也應當是被石頭砸死，然而大衛看到的是彌賽亞被扎的景象。大衛還預先看見彌賽亞死後三天會被復活，身體不會朽壞，因此他在《詩篇》第十六章10到11節說「祢必不叫祢的聖者見朽壞，祢必不把我的靈魂撇在陰間。你必將生命的道路指示我。」大衛終於明白這就是神所指示「生命的道路」：耶和華神將大衛的後裔——未來彌賽亞國度的君王耶穌復活，藉著祂的復活，祂必使我們這些相信耶穌是彌賽亞的人得以復活，得到永遠的生命。
因著明白聖經里隱藏的奧秘，大衛把他祖輩牧羊的這塊地捐給祭司，讓他們在那裡牧羊，為（他心所牽掛的、約櫃所在的）聖殿產最好的羔羊，專為獻祭，尤其是為逾越節羔羊所預備。
回顧這一切細節，從「耶穌先鋒」施洗約翰的出生，到馬利亞，到伯利恆以法他，再到羊群的高台，耶穌就是在那個地點附近出生。難怪這些牧羊人知道這個徵兆，因為當母羊產下羔羊後，他們也是同樣地把羔羊放在石槽裡檢查後纏裹起來。他們牧羊的地方就在「Migdal Eder：羊群的高台」，所以他們知道在那裡定點式尋找，很快就找到馬利亞和約瑟。當他們看見耶穌被用布條纏裹躺臥在石槽中，就知道這才是真正「逾越節的羔羊」！嬰孩耶穌安詳地躺臥著，與附近為逾越節預備的羔羊們在一起，此情此景多麼美麗、壯觀，神聖而榮耀！
真正的逾越節羔羊
因為大衛預先看見彌賽亞要來，他制定了聖殿禮儀，代代相傳。每年亞筆月十日，要由大祭司親自去伯利恆以法他，挑選最後一隻待宰殺的羔羊，用布條將它包裹好，帶回四英里開外的耶路撒冷。 因為這隻羊代表以色列全家得救，為防止摔傷或意外，大祭司要一直小心地抱著它。 其餘幾千名祭司則在大馬士革門內外兩旁的街道上，手拿棕櫚枝高聲喊：「和散那！和散那！ 奉耶和華名來的以色列王是應當稱頌的！」幾千年裡，大衛所定的這些禮儀，年復一年被彩排預演，直到西元28年4月24日真實發生[14]。
那時，大祭司抱著羔羊，還未來得及進入大馬士革門，耶穌已先騎著祂讓門徒預備的驢駒進來了。 耶穌主動安排了這個場景，就是在宣告：「我就是彌賽亞，我才是真正的逾越節羔羊。」祭司們看到大祭司抱著羔羊就開始呼喊，卻被耶穌捷足先登，祂騎著驢駒「咯噔、咯噔、咯噔、咯噔」進來了。 但這個場景已經被觸發，聽到祭司呼喊后，耶路撒冷全城百姓都在呼喊「彌賽亞來！彌賽亞來！彌賽亞來！」亞筆月十號，就在大祭司抱著那隻挑選的羔羊準備進入耶路撒冷時，神親自揀選的、真正的「逾越節羔羊」耶穌已經進入耶路撒冷。
以上就是今天的資訊。請大家默想，從牧羊人的角度，耶穌不僅是《彌迦書》所預言的羔羊，祂還像利未牧羊人和大衛一樣，在用自己的寶血將我們洗净成為無瑕疵后，把我們當作那初生的羔羊，精心照料。祂將我們重價買贖回來，從世界中分別為聖，歸給天父作祂榮耀旨意的用途。 願各位今天都能再一次被激勵，分別為聖。
歡迎轉發給身邊有需要的家人，
文本錄寫、編校不易，鼓勵您以彼此祝福的心領受乾糧，
我們也期待與您分享更多精彩後制信息。
聯繫我們
【末世先鋒所有原創本文，保留版權，並未授權任何平台私享。】
[1] 編註：本篇講道原始發佈時間是2022年12月11日，此文本成型於2023年5月1日。
[2] 編注：「羊群的高台」英文翻譯是’tower of the flock’，希伯來原文叫做Migdal Eder。
[3] 編注：猶太人新的一天開始於日落。
[4] 編注：黃道十二宮是太陽在天上所運行的路徑。
[5] 編注：木星是一顆行星，它的運行軌跡要經過處女座左手的「角宿一星」（希伯來人稱「苗裔星Spica」）和獅子座阿爾法星——「軒轅十四星」（希伯來人稱君王星Melek）的軌道。
[6] 編注：軒轅十四星是獅子座裡最明亮的星阿爾法星（Melek）。它是一顆恆星，希伯來人稱它為君王星（HaMalik），因它處於獅子座胸口處，也被稱為「獅子之心（the heart of the lion）」。
[7] 編注：基督是希伯來文彌賽亞對應的希臘文翻譯。
[8] 編注：耶和華神曾派先知撒母耳到伯利恆膏抹大衛成為君王。
[9] 編注：凱撒奧古斯都，羅馬帝國第一位皇帝，主前30年至主后14年統治羅馬帝國。他下令人口普查，是為了方便徵兵和收稅，也藉此顯示他的威望。
[10] 編注：希伯來原文翻譯過來是「約哈拿」（Yochanan）。
[11] 編注：《路加福音》第二章65節用詞為「懼怕」。
[12] 編注：這個權柄在南國猶大被滅后已失去。
[13] 編注：https://www.tertullian.org/fathers/eusebius_onomasticon_02_trans.htm 。
[14] 編註：按照邁克·儒德《編年體福音書》，西元28年4月24日這一天，對應了創世以來4028年亞筆月10日，是星期六和安息日，是逾越節羔羊「榮入聖城」的日子。
