《從啟示錄看合神心意的教會》
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目錄
3、主日：耶和華的日子（The Day of Jehovah）…. 8
九、撒狄教會——宗派教會（denominational churches）… 23
從啟示錄看合神心意的教會[1]
一、概述
Paul長老首次展開對《啟示錄》的深入講解，其方法論是「末世先鋒」領受的呼召使命：三把金鑰匙。首先，啟示錄這本書到底是寫給誰的？將耶穌釘死在十字架的釘子怎麼會變成耶穌的「鑰匙」？耶穌行走在七盞金燈台當中時祂在做什麼？並且通過結構剖析，Paul長老幫我們梳理出隱藏在啟示錄七封信中的預言層面。每一所教會名字的特別意義、對應的教會形態、所處的歷史時期、主對他們的責備與嘉許（包括應許）等，可謂是在啟示錄的一開端，就為我們展開了一個龐大的拼圖整合，把隱藏在《啟示錄》里的耶穌寫給七間教會書信的預言層面清晰呈現出來。透過這樣的研習，牧者們與信徒都可以明白如何建造符合神心意的教會及活出信仰生活，成為主耶穌的先鋒者！
二、引言
在末世，對神話語渴慕的基督徒越來越多，但是屬靈的殭屍基督徒也在增多，稗子、麥子都在加速成熟。我看到許多的饑渴慕義的心靈，此刻被神攪動。這次回來，我發現台灣的屬靈土壤已經非常富饒，當神的啟示性話語像火一樣迸發出來，人們的心靈瞬間被點燃了。
今天日落是吹角節的開始[2]，就是新月出現的「那日子、那時辰」。新月出現的時候，不是很明顯，你要警醒，你要對日期、時辰和方向有大致的概念，這樣新月一出現你就可以觀測到。有時候因為天氣的原因，不是很清晰，稍一疏忽，你就錯失了。這就是耶穌所講的「那日子、那時辰你不知道」，所以你要警醒。
耶穌所講的是祂回來的日子，是死人復活的日子，是吹號角的日子，活著的身體要瞬間改變，就是吹角節。通關密語就是「那日子那時辰你不知道」。今天大家先練習一下，到時候耶穌真的回來，吹角節的含義真正在那一天真實發生的時候，你就不會錯失徵兆。年輕人，你們活著的身體會瞬間改變；年紀比較大的，即使進了墳墓的也沒關係，照次序來講，在墳墓裡面的先復活。死人身體已經朽爛的變成不朽爛的；必腐朽的不會再死，活人原本必朽爛的身體變成不朽爛的，瞬間改變，這就是神的奧秘（the Mystery of God）。
這是所有神的奧秘里最大的奧秘——究竟如何？死人復活，活人身體瞬間改變，而且是全球規模性的轉瞬完成。神的力量多大！祂做成此事的速度之快，完全打撒旦一個措手不及。牠無法去攔阻那獨行奇事的神——永生的耶和華，哈利路亞！
歸回希伯來根源，要明白耶和華的節期是如此重要。前面四個春季節期應驗了耶穌第一次來；後面三個秋季季節期從吹角節開始，要應驗耶穌第二次來和祂要成就的事情，所以你要非懂不可！從前面四個節期的角度切入，才懂四福音書在說什麼，不然你可能跟我以前一樣，讀了十幾年聖經還是不懂。第二，你要明白那三個秋季季節期，眼睛就會打開，會看到啟示錄裡秋季節期的場景。
我這次回來，神給了三把金鑰匙，並告訴我同時用這三把金鑰匙，才能一起打開神的寶庫，神福音的大能才能展開來。
- 第一把，是希伯來根源；一定要回歸希伯來根源，福音的大能才會出來，否則就像無根浮萍一樣。
- 第二把，是神國的福音；稍後我們要從國度角度看啟示錄七間教會，而非個人所認為的信耶穌得永生上天堂，然後在天堂裡面好像孤魂野鬼般無所事事，那樣是完全錯誤的。他們對福音的解讀也不是耶穌教導門徒說的，去傳天國的福音。
- 第三把金鑰匙，是末世預言的應驗；現在僅有極少數的教會願意傳講啟示錄，所以末世預言的應驗又是空白。
打個比方，神的國誕生的時間軸線，好像一個臨產孕婦，預產期到了沒有馬上生，開始陣痛的時候，才知道要生了。綜合整個世界的局勢和自然界的地震頻發等現象，結合耶穌在馬太福音中講的，一切都非常清楚。那個產痛（Birth pain）是大到什麼地步呢？國豈能一日而生？1948年5月14號，以色列國重新誕生。可是，這是經過多大的生產痛苦才生出來的——兩次世界大戰，從一戰後奧圖曼國瓦解，到二戰希特勒屠殺600萬猶太人，多麼慘痛啊！歷經這麼大的痛苦才生下來的嘛！
生下來臍帶還沒剪斷，阿拉伯聯軍馬上攻打，身體還淌著血，幾代的血還沒有清掉，馬上要起來應戰。神的國是這樣生下來的，彌賽亞的國度更是會這樣生下來。在這樣的極度爭戰中產生屬靈的爆破力（spiritual violence）：我一定要被生下，我一定要出生，我一定要把它生下來！天國是靠這樣子的人推進的，天國是靠這樣的坦克部隊一寸一寸碾壓，撒旦的國是這樣一步步被壓碎——這就是末世先鋒，是施洗約翰的靈和以利亞的靈。
我們今天從啟示錄來看合神心意的教會。我講了三把鑰匙，不管你帶小組或帶教會，你的信息裡面要有這三個要素。當這三個要素全部被放進去的時候，你的信息就非常的有力量！而且你不會擔心年輕人不來，尤其是越年輕的越想來，因為他們才明白自己為什麼被揀選在這個時代，才明白他們的命定和生命呼召的意義，以及他們未來的永恆價值在哪裡。我跟你講，這是強有力的信息！神給我三把鑰匙做教會的信息，教會的信息轉變以後，台灣就進入使徒國家的命定裡面，因為有神的話語大能在手上，釋放出來之後使徒性的權柄就會彰顯，就是這麼有能力（powerful）！
三、綱要
關於從啟示錄看合神心意的教會，我先講綱要，因為神國的福音是如此的宏偉、精細和充滿奧秘。這個綱要將帶領你讀懂啟示錄。
第一點，是邁克·儒德講的「這本啟示錄到底是寫給誰看的」？
許多人對啟示錄存在好奇心，想要探究未知，彷彿知道多一點奧秘的事就比較屬靈一樣，然後無限延伸，到最後搞出各種奇怪的事。講神的話語一定要負責並且很精準，就像100萬隻螞蟻，每一隻都站在那裡精準對位，神的話語也是這樣毫無破綻。尤其講啟示錄更是要如此，我不能說我講的沒有破綻，但我常常挑戰自己，如果100萬隻螞蟻少了一隻，我也不敢講，最少我有這個sincere和honesty（真誠和誠實）。假如有人跟我說，Paul，這邊還有兩隻螞蟻，你沒看到，這兩隻螞蟻放進去就破壞原有完整性，那麼我可以被修正，沒有問題。但是對我們來說，尤其是傳講神信息的，一定要這種sincerity和honesty，因為許多末世經文，到末世才被開啟出來。
過去我和邁克·儒德都是提前派（災前被提），因為在那個時代這理論太迷人、太棒了，我們也是傳講很久，但最後就悔改了，承認錯了。有的人講20年就不能承認錯了，如此你就是瞎子領瞎子，很危險，尤其在末世，神的話語啟示會越來越強烈。所以啟示錄是寫給誰的——這是第一點，除非你是它寫給的對象，否則你讀不懂。
第二點，是神的國——彌賽亞國度的誕生過程。
我剛剛用那個比喻講生產的陣痛和神國誕生的過程，就是在說末日不是一段很灰暗、沒有希望、很陰沉的時期。十年前，一個從很有名的神學院畢業生出來牧會時對我說，啟示錄就是當基督徒當的很衰的時候了。NO！不是這樣。啟示錄里是神的國誕生的過程，它是神的旨意與計劃的一部分。在神國誕生的這個過程里，在這個艱苦階段里，最核心和最重要的一件事情是以弗所書裡講的「末後亞當的新肋骨」[3]要出現。我們近期發佈的《末後亞當的新肋骨》[4]你們一定要去聽，這是末世最核心的部分，也是以弗所書裡講的那極大的奧秘——榮耀合一的新婦教會要被製作出來，並且這是極為榮耀且必要的過程。然後耶穌才回來，神的國在地上有形有體地展開，在千禧年我們還有很多事要幹，而非在天上飄來飄去的。這是神國誕生的過程。
第三點，這七間教會不僅有當時性和地域性的歷史時空層面，同時也有未來的時空預表。它是用當時七間不同形態教會的問題作為舉例，當你深入探究，對照歷史會發現，啟示錄的整個內容原來是預言性的，隨著歷史時空的展開一幕一幕來成就預言。這樣的應驗尤其在末世的時候，我們看得最清楚，我們現在也有看到老底嘉教會的出現，這是末世教會光景的輪廓。在這七個教會裡面，耶穌有給100分的，也有給0分的，大家可以先思索是哪兩個，等下我們講解。
七間教會都在土耳其，所以土耳其絕對會是末世預言的一個重要部分。大家密切注意土耳其，現在埃爾多安（Erdoğan）[5]在領導土耳其的發展。這七個教會都在土耳其，其中一個是撒旦的寶座，只有耶穌知道（這種事情耶穌不講，誰會知道？沒有人知道嘛！）我現在照聖經講，撒旦的寶座就在別迦摩，在土耳其，耶穌是不會搞錯的。
同時，你要注意耶穌是如何針對每間教會的不同光景，分別啟示它們需要特別認知的那一部分，比如祂說我曾死過又活，且存到永遠，這是受逼迫的士每拿教會需要聽到的——你放心，我已經得勝死亡了，而且我會賜給你永生，你務必至死忠心到底。所以，祂給七個教會的信里，都是針對它們當時的光景而特別強調的，好用那個部分來振奮、建造教會，使他們變得更剛強。
另外，祂跟這七所教會講說「我知道你的行為」——教會裡大大小小的事情，每一件都瞞不了耶穌。這告訴我們最好從現在開始，不管是牧會的、參與服侍或被服侍的，都要在耶穌面前心甘情願、順服地做人。你欺哄不了祂，就像大衛，通國的事沒有一件瞞得過他。大衛治理以色列國是預表耶穌。
這七封信其實可以看作是耶穌自己親手寫的，是復活的耶穌在拔摩海島向使徒約翰開啟以後，跟他口述，使徒約翰一一寫下來，最後送達這七間教會。假如穿越時空回到當時，我們是那七間教會的信徒，坐著聽教會的長老或執事讀耶穌寫給我們的信，我告訴你，你會被震驚到下巴都掉下來了！這個太震撼和奇妙了！（This is so powerful and amazing！）可是祂寫的不只是當時，到現在依然有效，所以你要把它當作是在跟我們說話啊！大家都驚呆了嘛？表情有沒有很興奮，還是嚇壞了？這是屬靈的盛宴，大家放鬆一點，神的話語絕對是會讓你火熱的。
約翰記下的啟示錄有三個部分，第一部分是耶穌出場時身上充滿權柄跟榮耀，以致約翰承受不住的倒下去，他無法像最後的晚餐時貼著耶穌的胸膛撒嬌。耶穌太榮耀、太威榮了，而約翰當時則像死了一樣。於是他把看到的耶穌出場的場景和耶穌所說的給寫下來。第二部分，是現在的事，就是這七間教會當時的光景。第三個是將來的事，未來時間一到，就會速速成就，是啟示錄里的末日時空，簡短講，就是但以理書的第70個7（最後一個七）啟動以後的事，且要速速成就。末世時空的鐘擺，滴答速度變快了，而且每地震一次，地球的自轉軸就會偏移一些，導致地球自轉的速度又更快。每一次差不多4.5級以上地震的時候，滴答速度又變快。這是在自然界的預兆。
四、幾個重要解析元素
1、耶穌彌賽亞的啟示
什麼叫啟示呢？把蓋住的東西拿開，叫啟示。假如一場好萊塢百老匯的戲，你是演員在幕後，觀眾坐在下面，大幕沒有打開，觀眾根本不曉你們在演什麼，那不是憑我們個人的學識經驗、邏輯能夠去明白的，除非帷幕拉開，觀眾才明白。把遮擋隱秘的蓋子打開拿起來——原來如此，這叫做啟示。所以這是神親自把遮蓋拿掉了，我們才看得見，才明白是這樣。
啟示錄一章1節開宗明義，這是彌賽亞的啟示，即整本啟示錄是關於彌賽亞與彌賽亞國度的更深啟示。神親自解開了兩個奧秘，一個關於彌賽亞基督，另一個關於撒旦之子敵基督，也叫做不法的隱意（the mystery of iniquity）。撒旦與撒旦之子是如何的邪惡，牠的邪惡是如何的多面、完整與完全，非我們一般人所能想像的到。聖經里把對敵基督的許多啟示，與基督完美的豐盛、聖潔和智慧，從各個方面進行了比對和描述。如果沒有這樣描寫，我們是讀不懂的，因為我們沒有那樣的概念。
2、眾僕人（bondservants）
我們今天要講的是關於耶穌基督的跟祂國度降臨的啟示（Revelation，單數）。這原先是封閉的，是父神賜給耶穌，讓祂把必要快成的事指示給眾人。耶穌讓使徒約翰把這啟示寫下來，指示給祂的眾僕人。因此耶穌沒有做任何一件事情是憑己意。祂所有的行為意念都與天父完全合一，天父因此心滿意足，我們才知道耶穌的寶貴！
「眾僕人」這個非常重要。這不是一般的僕人，而是叫bonded servants，在舊約中的描述是：已經恢復了自由之身的僕人，沒有離開原主人，反而甘心情願地待在主人家裡面，永遠侍奉他。所以，你要把心預備好，做耶穌的bonded servant，才會讀懂啟示錄。它不是給那些不冷不熱的基督徒——禮拜天的板凳加熱者，也不是給糊里糊塗的基督徒。
因為「眾僕人」必須要明白，當事情一旦啟動的時候，必將速速完成。不是說過去兩千年的過程，啟示錄里講的一切根本還沒發生，而是說，這如同大海佈網，又深又廣，佈網的時候是在慢慢跟著海浪律動往下飄。魚兒們雖然有點察覺異樣，但又習慣了，正在悠遊自在享樂的時候，當時間一到，網子落到各定位後，收網是從四面八方速速來到，絕不能逃脫！末世就是這樣，耶穌講很清楚。仇敵撒旦有一張網，耶穌也有一張網。在祂講天國奧秘的時候，天國的比喻好像漁夫在撒一張極大的網[6]，聚攏各式各樣的水族，各方各族各民。耶穌說收網，末式靈魂大收割就馬上啟動，速速成就。約珥書第二章的末日聖靈大澆灌，春雨秋雨將一次降下來，何等的豐盛！
「我―約翰就是你們的弟兄」[7]，我們都是同做弟兄，這一點很重要。
關於教會的權柄方面，自羅馬天主教體系下來，雖然有所改革，但仍有權柄的濫用，沒有真正按耶穌講的「同做弟兄」。雖然聖經說順服到底，順服就蒙福，但有時候不能講的那麼絕對。長老牧者在使用權柄的時候要小心，不要使權柄變成一個瑕疵。要給人家自由，好像耶穌給我們自由一樣，有愛的自由，也有被愛的自由。如果真理里沒有自由，那是操控（manipulation），是罪，我再次強調，操控是罪，與巫術一樣，違背了上帝給我們的自由意志。約翰很明白，一開始就闡述他是弟兄。我們像芥菜種子一樣被撒出去，大家高度差不多，我沒有比你們了不起。
這裡講到患難、國度和忍耐。約翰很明白他為什麼在拔摩島上。如果按照恩典神學、成功神學，我替耶穌打拼到這樣，年紀又這麼大，在拔摩島上沒有收到祝福，就是耶穌不愛我。但是約翰如何解釋他為什麼在這拔摩島上呢？我與你們一樣在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份，我是因此在拔摩島，很清晰！所以我說台灣要進入末日使徒行傳的偉大篇章，而且要進入使徒國家的命定，信息就一定要改。
傳說使徒約翰兩次被放到油鍋裡，兩次爬出來不死，所以只好把他放逐到拔摩島。這再一次證明末世時空你無處躲藏，只有最安全的一條路就是跟隨耶穌走，不要遲疑，要明白你的末世呼召，忠實地走在耶穌呼召你的道路上，才是最安全的道路。施洗約翰怎能想到，他所有的弟兄們、使徒們都死了，有的還死得很慘，而自己年紀大了，形單影隻，沒想到呼召還沒完！他也忠於他的呼召，沒有棄絕耶穌，然後被放到拔摩島，更沒有想到最精彩的才剛剛要發生。
3、主日：耶和華的日子（The Day of Jehovah）
當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：（啟1：10）
我聽過很有名的西方講員說主日是星期天……但實際上主日不是星期天！主的日子是The Day of Adonai，就是The Day of Jehovah，是耶和華的日子。耶和華的日子就是第七個千年日，創世以來的第七天，千年如一日，我們現在處在創世以來第七千年。
我兩三年前曾講《從猶太歷上消失的240年》[8]，對照烏雪年表的全部歷史，把235年列出來，還差5年當時沒找到，我現在找到了，以後有機會我要清清楚楚的把那五年再補上去。
這個日子，也是雅各家遭難的日子。我之前在章啟明長老那邊分享《千年如一日，何日君在來》[9]和《從猶太歷上消失的240年》時，提到在2001年一開始的時候，正統猶太教和其他幾個教派聯合起來，在耶路撒冷的哭牆宣告雅各遭難的日子（the day of the trouble of Jacob）開始了。為什麼他們懂？為什麼非要那個時刻宣告？他們發起禱告運動，呼求全球以色列人，大聲呼喊彌賽亞來！因為他們知道雅各家遭難的日子到了，也是彌賽亞國度要來的時間到了。
為什麼大喊，聲音好像吹號？大家知道吹角節吹號是秋季期的開始，也是預表耶穌第二次來。與春季節期不同的是，秋季節期從提斯利月（希伯來歷七月）一日新月出現開始，總共21/22天，一晃即逝，所有事情都應驗成就。彌賽亞的國度有形有體在地上，千年國度展開了。許多隱含的奧秘都在耶和華的秋季期裡明明白白。
4、死亡和陰間的鑰匙
1：11「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」1：12我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。1：13燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。1：14他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；1：15腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。1：16他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。1：17我一看見，就僕倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末后的，1：18又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。1：19所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。1：20論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。」
啟示錄一章11節的七個教會，分別是以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非和老底嘉。耶穌的著裝：身穿長衣，直垂到腳，胸間豎著金帶，眼目如同火焰，腳好像爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。
馬可福音九章1節耶穌說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」按照邁克儒德的講解，耶穌在黑門山頂登山變相是在贖罪日那天，以麥基洗德大祭司的榮耀來彰顯未來的國度，面貌如同烈日放光。使徒約翰描述自己好像死了一樣，一動不動甚至無法呼吸。復活的耶穌，用右手按著他說，不要懼怕，我是首先的，我同時也是末後的。
「同時也」那個三個字是我加進去的，是根據我的理解放在裡面。我要表達的是：一切都在祂裡面，從開始到結束，剛開始像一把箭射出去，最終目的要射中靶心；一切創造和救贖、啟示錄的最後國度，一切都是為了祂，哈利路亞！
第18節，拿著死亡和陰間的鑰匙。
右邊這個是古代（公元50年）耶路撒冷的鑰匙，是由一根打彎的釘子作的，左邊是七世紀伊朗王宮門裡面的門栓與制動木桿門關，其左上角是木頭鑰匙。兩種鑰匙的作用類似，鑰匙鍵位端的釘子對應於螺栓中的制動桿。插入后，釘子可以抬起制動桿，螺栓可以縮回，門可以打開。
《雅歌》里，牧羊人新郎第二次來到耶路撒冷，告訴書拉念女（基督的新婦）說現在耶路撒冷不安全——所羅門是預表敵基督的，牧羊人第二次來是在夜間穿山越嶺而來，夜露滴濕頭髮，從髮梢到髮尖，夾雜著汗水，情況何等緊急！所羅門敵基督的王宮裡面，那些大內侍衛們無所察覺。牧羊人在外面敲門，希望新婦快跟我走，跟我走！新婦說，我已經洗漱，現在好睏睡著了——很像末世的耶穌所講馬太福音第25章的，末世那十個童女！就算是聰明的那五個也睡著了，沒有起來。那時候她看到牧羊人耶穌的手從洞裡硬擠進來，何等的迫切想要拉開門關，此次祂要帶新婦跟隨祂走。祂摸這個洞的時候，下面的經文說，新婦後來起來，被這個動作感動到了！她起來的時候，門栓上面都是滴下的沒藥汁。那不是新婦的，是牧羊人耶穌的沒藥，沒藥汁流到這裡，新婦起來只是一摸，就得著那恩膏了。
重點在這裡，十字架的釘子，這個才厲害。耶穌說我手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，是因為我曾經死過，現在又活了，這是什麼意思？我告訴你，就是十字架上面釘耶穌手與腳的釘子，變成了死亡和陰間的鑰匙！！！哈利路亞，太震撼了！撒旦以為把神的愛子彌賽亞給釘死了，我告訴你，那時候撒旦才真正後悔：「居然釘耶穌十字架的釘子變成開啟我那死亡與陰間的鑰匙。」哈利路亞，夠震撼吧！
5、啟示錄里耶穌出場的形象
耶穌親自解密，祂出場時手上握著七星，就是七個使者——看顧教會；七個金燈台代表七個教會。耶穌出來時是以大祭司的裝束，赤腳，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。因為祂既是君王，又是麥基洗德大祭司，而大祭司在聖殿裡面服侍的時候，就是帶著金胸帶。
祂的眼睛像火焰，可以洞察每一個內心最深的意念、動機，一切無可遁形，全部浮現出來。我們自以為，沒有人知道隱藏在我裡面的秘密，祂全部一清二楚。希伯來四章13節說，「被造的沒有一樣在祂面前不赤裸敞開的」。世上萬物都是如此，一切被造的不是只有人而已。
在眼如火焰的、帶有權柄的牧羊人彌賽亞面前，我們就會心甘情願的去行和做。神的話怎麼講，我就怎麼做，也不裝，因為在祂面前你沒有辦法裝糊塗、裝可愛、裝可憐，一切就是很誠實很真實的。到那天火焰般的眼睛看著你的時候，我們才站立得住，不然就是被嚇死了。神的話語本來就應該扎心的！
啟1：15a，祂的腳是在爐中鍛煉光明的銅。我們都知道，在祭壇上面的一切用具都用銅，因為最耐火，所以銅代表審判。爐是指患難、迫害。但以理3：16-18，但以理的三個朋友在那三個大火爐裡，火加了7倍，那時亞伯尼歌對王說，「你當知道我們絕不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」7也預表末后七年的大患難，尼布甲尼撒預表敵基督，在大災難時期迫害猶太人和基督徒。
耶穌本身也是在爐中鍛煉過。時間到了，祂要採取行動，執行審判。到後面整個罪惡滿盈的時候，祂一審判就是該罰的罰，該殺的殺。審判的另一面是救贖，義人被壓迫到最後，忠心見證到底，因此得救贖。祂審判惡人的時候，義人同時得贖。惡人得到報應，義人得到獎賞。
腳也是宣告主權，就好像創世紀13：17，神告訴亞伯拉罕：你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。神讓亞伯拉罕把腳踏上去，宣告他的主權。同樣，耶穌在啟示錄時揭開7印7號7碗，因為那是他的所有權狀展開了。好比這一間房子，我有付代價買了好久，全部繳清，但是我還沒有搬進去住，時間到了，我要去主張（claim）我的主權，我要實際上佔有那個地方，在那裡居住。祂的王國要降臨，啟示錄就是這個捲起來的所有權狀將被展開。
啟1：15b，祂的聲音好像眾水的聲音。啟17：15，天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。為什麼約翰將耶穌講話的聲音描述為如眾水的聲音？根據我的理解，也許不一定全對，在歌羅西書三章說，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀里。你們就是我們，我們的生命和彌賽亞一同藏在神裡面。所以祂一講話出來，好像眾水的聲音。
時候已經到了，祂要採取行動，行審判並建立王國。所以在全地上的時候，各位一定要選對邊，並且跟人家講這些事情都是真實的。時間到了，要選對邊的時候不要糊里糊塗。
6、七個教會，七座金燈台
摩西做金燈台的時候，為什麼上面還有七盞火燈？因為摩西已經看到神的寶座殿，是照天上的樣式製作，他看到神的寶座殿前，除了有那亙古長存者坐在寶座上面以外，還有一個人子彌賽亞也在那裡，好像被殺過的羔羊一樣。在寶座前面有七盞火燈，七個火焰在那熊熊燃燒，那是神的七靈。彌賽亞耶穌就有神的七靈——七角和七眼，眼目遍查全地。摩西做的金燈台，就是照寶座殿前面熊熊的火焰，在金燈台上面做了七盞火燈。
可是這次更是不得了，不是只有一個金燈台和上面的七個火球，這次是七盞金燈台，七七四十九盞燈，每一盞燈都有火焰燃燒。祂在這七個金燈台當中不斷地遊走，不斷地遊走。請問你認為祂在那邊遊走在幹嘛？祂就是在那裡管理、監察、修剪燈蕊，不夠亮的剪掉，更換，加油，讓它再亮一點，這邊沒有油的就給它加油！麥基洗德大祭司在七個金燈台當中遊走啊！一切都在祂的權柄和管控之下。
五、以弗所教會——起初的愛心
現在我們進入主題，按照七個教會的書信次序展開。
第一個，以弗所教會，我稱之為使徒教會，因為那是第一代的使徒們建立的教會。所有屬靈爭戰里最重要的事情就在以弗所書裡記載了，包括裡面講到那極大的奧秘。我如果沒記錯的話，約翰從拔摩島出來后，也是在以弗所教會牧會。以弗所的意思是我所親愛的，就像當初的使徒和十二個門徒一樣，是神所親愛的。
耶穌如何講說以弗所教會？想像一下你今天就是以弗所教會的牧師，叮咚——聯邦快遞掛號信來了！復活後的耶穌親口講說的這一封信，使徒約翰寫下來，讓我傳遞給你。我知道你的行為，這是一句標準話語，祂對七間教會一開頭都是講這句。如火焰的光來，就顯明一切，所有最隱秘的都要被顯露出來，同時也是審判。重點在這裡，以弗所教會的使徒勞碌忍耐，不能夠容忍惡人。他們不是糊里糊塗的使徒。為什麼？因為撒旦快派了假使徒混入初代的以弗所教會。這是屬靈的高階爭戰啊！他們任重道遠，很厲害地檢驗出假使徒並分離出去。
今天如果你牧養的是使徒性教會的話，你更要有這種能力，因為越是使徒性的教會，仇敵越要送假使徒來，你一定要把他檢驗出來並且剔除出去。使徒行傳中，保羅說，我離開以後會有虎豹豺狼、披著羊皮的狼進來，他們會來欺騙你。以弗所教會真的不負使命，知行合一，把這些人都檢驗出來了。
啟2：3-4你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。忍耐、不乏倦已經非常了不起了！然而只有一件我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
起初的愛心是指什麼？
因為聖經裡面就講講而已，沒有解釋，只有收信的人和寫信的人知道，我們讀這信的不知道。我分享自己的感受，起初的希臘文字叫做prōtos，意思就是不管在時間或次序上，都是佔首位的、第一的。所以翻譯為起初，是合理的，是時間上剛開始的時候或是第一次；順序上指它的優先次序和重要性。最首要、最主要的叫prōtos，所以你可以用這樣子不同的層面和角度來瞭解。
申命記里，摩西講「以色列啊你當聽（Shema Israel），你當盡心盡性盡力愛主你的神」；新約里，耶穌親口講「你當盡心盡力盡意愛主你的神」。當法利賽人來問祂律法中最大的誡命時，祂講的就是這一句。
第二個誡命與第一個誡命有關聯，就是愛人如己。但是你要先有第一個prōtos，全心全力全意愛主你的神Adonai，愛你的Elohim-Yehovah。不僅在語言和思想上，甚至用頭髮，像瑪利亞用香膏，用頭髮去愛，沒有距離。這是一切愛的源頭，你要先盡心盡力盡意愛主你的神，然後你才會愛人如己。為什麼？
因為你愛了祂以後，你才發現，原來我的生命在祂裡面如此寶貴，祂為我付了這麼重大的代價——神獨生愛子的聖潔的血，如此寶貴，無法用世上的金錢去買。祂白白的給，也意味著祂付了重大代價。好像一張鈔票，本來是一張白紙，現在用印刷機印一下，瞬間變成價值100萬。如此類推，無價的神愛子的寶血，就這樣刷在你身上，你的價值發生轉變。懂了這個，你就會愛自己，然後才有辦法去愛人如己。次序就是這樣的，基督徒要先愛自己，你要自己先被愛夠了，不要急著去愛別人。
不要像他們擠擠擠，一直擠到最後沒有東西了，出來的就是苦毒。所以你裡面的葡萄園荒廢時不要忽視它，趕快跟耶穌閉鎖單獨在一起，與祂親密，讓祂的愛充滿甚至滿溢出來。因為被耶穌愛到夠，愛滿溢出來，對方就能感受到神的愛。就好像我以前的屬靈媽媽，為神付上很大代價，有人來給她禱告，那人本來信佛教，法力已經練到第幾層的那種，她傳福音給那人，就把他抱一下，然後問他說，你要不要信耶穌，那人說我要信，因為我感受到了神的愛。我今天把這最重要的秘訣講給你們，所以回去大家要練功。
所以起初的愛心，講的就是這個點。當初你愛耶穌，是不是就像使徒遇到耶穌以後被祂吸引，進而生發出對祂的愛，願意生命追隨到死？這就是盡心盡力盡力愛主你的神，因為祂就是Adonai、Elohim，道成肉身。
我自己也要悔改，因為這時候使徒都比較注重有效率的把事情做好，忽略了人，如此造成有人受不了，因為沒有感受到愛心。而且使徒一天必須要很專心地進行高階爭戰，有假使徒混進來，他要非常注意仇敵的作為。過於注意仇敵的動作，沒有定睛在耶穌身上，起初的愛心就漸漸冷了。所以這裡講，你要回想起初所行的事，像當初那樣火熱愛我。你若不悔改，就把你的燈台從原處挪去。因此，以弗所教會現在已不在了。
這七間教會裡最厲害的是那個滿分的教會，挺了七八百年的時間。因為他們忠心跟著耶穌的話，堅定持守下去。我跟你講，誰都滅不了你，你教會能不能夠存在，是耶穌在決定，沒有任何人能夠決定。所以我告訴你，如果下一波疫情再來的時候，我照樣在這裡講道，耶穌沒有把這金燈台的燈給滅了，誰有權利滅這個燈？
啟2：6 有一件可取的是你恨惡尼哥拉一黨人的行為。這句話耶穌講了兩次。啟示錄里合神心意的教會，有正面有負面的，我們要學習正面的，避免負面的前車之鑒。到最後拼拼湊湊，就知道什麼樣是最合神心意的教會。搞不好那時候你就不止拿100分，還要拿200分來，在後的要在前。尼哥拉一黨是什麼意思，等一下解釋。
啟2：7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。這節經文分為前後兩個半句，後面是得勝的應許獎賞。前半句聖靈向眾教會所說的話，凡有耳朵，就應當聽，這句出現在給七間教會的每一封書信里。不只是這樣，你會發現它在結構上，在後面的教會書信里有次序顛倒。各位讀聖經，要非常的計較，裡面隱藏太多奧秘了。它不會跟你白白的講清楚。神那麼奧秘的寶貴榮耀，你自己要好像挖寶，慢慢挖。所有的細節你要很小心地去比對，不要放過任何細節。
以弗所教會我們就講完了。
六、士每拿教會——受羅馬帝國逼迫的教會
士每拿教會（church in Smyrna[10]），Smyrna與沒葯是同一個字。沒葯是捨己，用沒藥去膏耶穌，就是指忠貞的為主殉道的教會，所以叫士每拿教會。當初基督教在羅馬鐵蹄的逼迫之下，就是靠這種精神，不但沒有被消滅，反而把羅馬帝國翻轉過來，傳到全地。
啟2：9我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）。
電子貨幣來臨時代，你現在銀行帳號有10個0，不聽話的一按，全部給你歸零。你還要不要跟耶穌？你表面貧窮，但耶穌卻說你是富足的。祂講的富足，是到千禧年的時候受耶穌的獎賞，那是存到永遠、豐豐富富的富足。而且，末世殉道的性價比最高。為什麼？因為你剛剛死去，耶穌就回來了，你馬上就要復活了，有什麼好怕的？隨後就跟祂共同執掌王權一千年。
殉道者不是想做就可以的，如果耶穌揀選你，你才能領受殉道者的呼召，相應地會有夠用的恩典。就好像彼得最後來到十字架面前，神把軟弱的我變得這麼剛強，我沒有什麼可以懼怕，我終於可以跟我的主耶穌走同樣的道路。這幾年來我也接觸很多年輕人，他們跟我講說，知道自己有殉道者的呼召，有的說我要為穆斯林宣教殉道，有的說我是為以色列殉道。
請問一下，哪一個教會派來的大先知、列國的先知會問你有沒有殉道者的呼召？我現在講的是真實的神國福音大能，它裡面就是有這呼召。不要再去講什麼成功神學。教會的信息一定要改，不然天國福音的大能釋放不出來。你要看到聖靈的作為在這個世代是如此的清晰呀！聖靈在工作，不是每個人都能隨意說自己是殉道者的呼召。
啟2：8你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末后的、死過又活的，說……耶穌一出場的時候，親口告訴約翰，我是那首先也是末後的，死過又活的。針對士每拿教會，最重要的訊息：我知道你的患難，雖然你是貧窮的，因為受逼迫家產沒了，但是確實富足的。還有那些從猶太教過來逼迫你們的，他們不是猶太人，是撒旦那一夥的。你們將要受的苦你不用怕。這是那死過又活過，手上拿著死亡與陰間的鑰匙的耶穌說的，你務必要至死忠心，我就要賜你那生命的冠冕。聖靈向教會所說的話，凡有耳者，就應當聽，得勝的，並不受第二次死的害。保證在耶穌來的時候，復活被提，屬於第一次復活里有份的。
第二次復活的那一群人是在千禧年結束的時候，在白色大寶座面前，有一些人的名字在生命冊上，恭喜；有一些人偏偏焦急，生命冊上有沒有我的名字？這是永恆的結局，沒有的去到硫磺火湖！可是，在第一次復活的有福了，像士每拿教會這種的保證被復活被提，是屬於第一次復活裡面有份的，他們就得著永恆榮耀的生命了。
復活是有等次的，第一次復活的人不會在白色大寶座的審判里，你只是在那邊看著，可能會為我們所認識的親人、朋友們流淚，因為他們在世的日子沒有接受福音，沒有得救，他也很急，我們在旁邊看也會很急！一直到新天新地的時候，神再擦乾我們一切的眼淚，祂把這個記憶抹掉。所以在新天新地裡沒有眼淚，沒有哭嚎，沒有病痛！神會把我們的記憶抹掉，但那是在一千年白色大寶座的審判以後。
七、別迦摩教會
1、多婚教會
別迦摩的意思是polygamy，就是一女多嫁。對於別迦摩教會，耶穌說那有兩刃利劍的，祂要切割。你不肯割，祂幫你割，最好我們自己割比較快，不然到那天兩刃利劍下來，我們會顫驚的。
仇敵撒種進來、摻雜了太陽神崇拜的教會，一直到現在仍有。使徒時代的純正教導里，後來被摻雜了耶洗別的酵。耶穌講天國福音的奧秘時，用了撒種的比喻——早上僕人告訴主人說，你不是撒好種么，怎麼麥子、稗子都長出來了？家主說，在你們睡覺的時候，仇敵進來撒下的[11]。從歷史上來看，被撒到今天完全除掉了嗎？還沒有除掉。
所以要回歸聖經、回歸希伯來根源，按著正義分解神的道。耶誕節不要再過了，還有復活節（Easter），我們被糊弄了兩千年，你還願意被糊弄嗎？Easter就是亞斯他錄（Astarte），卻偏偏糊弄我們說叫復活節。當初以色列人敬拜天后亞斯他錄，天王巴力，還有他們的兒子塔摩斯，太陽一家族，他們就是這樣子被亡國的。
復活節叫Easter——亞斯他錄，還有兔子、彩蛋。兔子的意思是生育多產，是性的象徵！我請問一下各位，花花公子[12]用的是什麼Logo？屬靈的地圖是如此的清晰！基督徒們千萬不要再糊裡糊塗了！已經被騙這麼久了！還有紅蛋也是生育！為什麼是紅的？那是亞斯他錄的祭司在復活節獻嬰孩祭，在他們敬拜亞斯他錄女神的日子。他們按照太陽的運動，在春分時刻的第一個星期日，祭司要讓處女懷孕，懷孕9個月，到了第二年的復活節（Easter），再把這三個月大的嬰孩在祭壇上獻給亞斯他錄，用流下來的血去染那個蛋。
我現在要把話講的很清楚：別迦摩及推雅推喇都被耶穌斥責吃拜偶像之物，那個紅蛋你還吃得下去嗎？到末日了，要不要悔改？
這就是預言——到了末日的時候，我們這些外邦人自認為很了不起、什麼都懂，以為自己取代以色列了，宣揚所謂的替代神學。神的話語，以色列怎麼會不懂？！其實我們才是最不懂的，還要強迫他們去接受我們無知里的自大。末世華人肩負重任，要先悔改，而且要很深的悔改，不然承受不了末世神給華人的命定。我們所被誤導承受的那些遺傳、傳統和活動，原來是虛妄的，是謊言！我們真正需要的是真理、神純正的話語和妥拉出來的信息！
這兩刃利劍要不要切？不切的話，你這個新婦怎麼長大成熟？耶穌回來要娶這種新婦嗎？不可能的。你配得上與榮耀智慧的大君王耶穌一起執掌王權嗎？不可能。所以，我才說做真理上的切割真的太重要了。
啟2：13我知道你的居所，就是有撒但座位之處；經文講的有點客氣，其實就是叫撒旦的寶座。因為別迦摩教會在別迦摩山的祭壇那裡敬拜撒旦，那裡是宙斯（太陽神）的寺廟，祭壇裡面是這樣（右圖→）。祭壇後來被荒廢了，被分解運到柏林，再重新組裝。所以在柏林就有一個別迦摩博物館，也就是原始的撒旦寶座，其講臺的佈置，是希特勒派建築師到柏林，按照撒旦祭壇的樣式建起來的。詳細內容，請看我大概七八年前講的《末日揭密：一美元裡魔鬼的秘密》[13]。
希特勒為什麼要這樣做？屬靈的事情這麼真實，他非得這樣，才有魔力。他要特別照這樣式建，所以他一講話的時候，好像鬼魅般的魅力釋放出來，有很多人聽著聽著就被他的講話帶走了。他講的「最終解決方案」[14]是要屠殺和毀滅猶太人。大屠殺英文是holocaust，holo的意思就是完整的、完全的，caust叫做火祭。希特特就是用撒旦的寶座樣式做演講台，發佈最終解決方案，要把以色列人完全殺了，作為火祭在祭壇上獻給撒旦。
所以你看以色列國的誕生，生產的產痛夠痛了吧！
別迦摩教會裡摻雜了太陽神崇拜的東西，但他們還是有忠心的，堅守我的名，沒有棄絕我的道。安提帕這個殉道者的名字，我告訴你，耶穌回來以後我們會看到他的。大家記得以後在千禧年了，給他的臉書點讚！撒旦寶座之地呀，他依然堅定站立不退讓，了不起！
2、巴蘭的教訓，須回歸根源
啟2：14然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行的事。
別迦摩教會有好幾件事要受責備——巴蘭的教訓，吃祭偶像之物，行的事。當初，摩押王開一張空白支票給巴蘭，讓他去咒詛以色列，金額自己寫。結果巴蘭每次咒詛的話語出去，就變成祝福的話語。巴蘭最後一次的時候，講他沒辦法。為什麼沒辦法？他在巴力毗珥高山建壇，要開始咒詛。他往下一看，以色列12支派在這安營，按著三個支派，東西南北這樣分四組，利未支派在當中，約櫃在當中，神的帳幕在當中。從上面看下去，他知道完全沒辦法！因為那12個支派男丁數目，正東正西這樣排下來，就是一個十字架。以色列的軍營，從上面看就是一個十字架，約櫃就在當中。你咒詛的了嗎？巴蘭的咒詛出去都變成祝福了，十字架就是把咒詛轉回，變成祝福的地方。神的話有多有能力！
巴蘭最後還是獻了一計。他跟摩押王說，以色列好像獨角獸——和合本翻譯為野牛是不對的，應該是獨角獸。他說，那獨角獸沒有人能夠擒拿得住，你勝不了，除非引誘他們犯罪。因為耶和華神是聖潔的，唯有引誘他們去犯罪，讓耶和華神自己來懲罰他們，這是唯一的方法。多麼可惡、惡毒！金庸小說里的東邪西毒全部都有了。摩押王辦選美比賽，把最性感婀娜多姿、最會挑逗的摩押女子，送到以色列軍營外，搔首弄姿勾引以色列的男丁。聖經和合本說玩耍，其實不是玩耍，是開性派對引誘他們，開完派對，再引誘他們敬拜摩押的神。這是巴蘭的教訓。
我曾在《末世鋒火台》節目第78期里講《這麼亂，到底亂源在哪？》[15]。LGBTQ的亂源是從哪裡開始的呢？就從巴力毗珥（Baal-peor）[16]那裡。巴力毗珥的祭司是男祭司穿女裝，女祭司穿男裝，跨性別裝扮。這個祭司的身份叫Sodom，是分別為聖（holy）的意思，分別出來，給巴力毗珥做祭司。可是敬拜竟然是通過性的行為，跟廟妓一樣（印度現在還有廟妓），他們用這種方式與以色列行淫。男祭司穿著女性的衣服跟男的行淫，女祭司穿著男性的衣服跟女的行淫，這就是巴力毗珥特殊的敬拜儀式。他們這樣子通過類似於瑜伽的某些敬拜儀式，在性行為裡面性情聯合的時候，巴力毗珥的靈就進來了。巴蘭這一計夠毒的。所以神說，任何與巴力毗珥聯合的，全部除掉！絕對要清理門戶，神的國，耶和華的軍隊裡面絕對不能夠有這個。於是瘟疫來了，那時是菲尼哈的那一槍才止息了神的憤怒，這是與巴力毗珥聯合的巴蘭的教訓。
保羅在哥林多後書說，絕大多數的罪是你做在外面，對他人不好或者有什麼傷害，唯有一個罪是做在自己身上傷你自己的，就是性淫亂的罪或婚外性行為。不管是同性或異性，豈不知與妓女行淫的，乃是與多人聯合嗎？如果不瞭解摩西五經里妥拉純正的教導，怎麼去了解保羅在說什麼？埃及的大肉鍋，大家坐在裡面你一口我一口，你根本就不想要那麼骯髒嘛！這樣神的話有沒有能力，是不是兩刃的利劍？會讓你想到聖潔，而不是逼迫你。妥拉不是生搬硬套的教導，它是裡面有火，是生命的話語，這一條是生命的道路，那一條是死亡的道路。這麼清晰有力，而且還給你能力想去遵守。
我鼓勵大家學習妥拉，這是精髓。而且不要亂教，一定要按著正義分解神的道。因為在回歸希伯來根源道路上面有很多陷阱。你不要自認為聽了拉比的東西，就比人家更懂，更厲害。我跟你講，你可能陷到法利賽教門裡面的時候自己還不知道，因為你沒有把神的話語好好讀清楚。有些拉比的教導講起來好像很神秘，他們最高級的那一級是第五級——卡巴拉，叫做神秘主義。你如果真的去跟猶太教的教門，他會告訴你一般人讀不懂神的話語，就算你經過了第一層、第二層、第三層、第四層，但最後第五層是最神秘的，是屬於啟示的層次，非得被開啟過，好像開光了，才能明白。
就像光明會的第33級，非得經過一個儀式，由骷髏會來幫你點亮，就是由露西弗來點亮，因為露西弗的意思是光的承載者，能讓貓頭鷹在晚上看見，而相比之下其它的都是笨蛋。全球主義者和敵基督將來就是這樣，少數的精英掌控全球，他也看不起你們這些挺川普的，認為你們這些民眾懂啥，在他們眼中不過是高中畢業而已，而我有哈佛或者其他的博士學位，你們根本就不曉得什麼是好的，什麼是不好的，我會替你決定。我們是精英，是被點亮過的。
另外，復活節的女主角亞斯他錄（Easter或Astarte），你如果去查考古發現，在牠的雕刻旁邊站著兩隻貓頭鷹，象徵著異教和密教的起源。
耶穌最痛恨這種精英主義，包括宗教精英主義。所以神要興起祂的先鋒在曠野傳道。不用什麼精英，也沒有人是精英，也不要拿一大堆的頭銜出來嚇人，經不起檢驗的。就像倪柝聲弟兄說，我們都是同作弟兄的，你是芥菜，我也是芥菜。天國就像芥菜種，不要搞出那麼高、一層一層下來的宗教官僚體系，不要讓它變質。芥菜種是草本的，怎麼會變質成為木本的，成為一棵大樹？
要不要悔改？要不要歸回？要歸回到神純正的話語里。耶穌怎麼講，那才是真正有能力，那才是真正天國的福音，神的話語解開的時候就是這樣。初代教會和使徒行傳就是這樣。
3、尼哥拉黨
關於別迦摩教會，又講了尼哥拉一黨（Nicolaitans）的教訓。希臘文Nikav（英文Nike）是征服的意思，laos就是the people，英文laity，指外行人、普通人。回想一下羅馬梵蒂岡天主教教會在黑暗時期[17]不准讀聖經，不准翻譯聖經。聖經必須由神父們來講解。普通人，社會低位，沒有知識，不講衛生的，你們聽不懂神的話語，需要精英講解。教皇擁有最高的權威，所出的御令等於聖經，而且可以改聖經的話語。他講得比聖經的話語還要強，還有至高權柄，像當初的法律賽人一樣。
當初的法利賽人坐在摩西的位置上面，宣稱摩西給了他們同樣的權柄，可以解釋神的話語，也可以透過制定規條（takanot）增加或刪減神的話語。耶穌說你要防備法利賽人的酵，就是他們有些錯誤的教導，不要去聽從，同樣拉比的教導有些是錯誤的。大家回歸希伯來根源要小心了。教皇的權柄是一層一層管制下來的，然後到紅衣主教，再就是各地的主教，逐級遞減，所有的經費就一層一層交上，最後交到羅馬梵蒂岡總會。馬丁路德改了宗教以後，情況有改善很多嗎？只有一點改變，從一個教皇變成幾萬個教皇而已；各式各樣的宗派產生，體系是一樣的，沒有多大差別，這點值得深思。
少數精英階級是征服普通人，管制平信徒，而不是同做弟兄。芥菜種變質成了一棵大樹，天上的飛鳥也飛來棲息在當中[18]。天上的飛鳥，按照希伯來根源來說，就是指撒旦、邪魔。飛鳥分潔凈和不潔凈的，耶穌撒種的比喻裡，人子耶穌撒了種子，結果飛鳥來把它吃掉，牠不要人的心得著，耶穌解釋那飛鳥就是那惡者。這世上的事就是按著耶穌講的天國比喻在發生。所以大家要好好讀聖經，尤其不要小看舊約。潔淨的飛鳥比如鴿子、燕子，它們築窩在屋簷下；不潔凈的鳥築窩在樹上。多麼精準！天國的奧秘只讓你們知道，不讓他們知道。
啟2：16-17所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」大家務必注意，從別迦摩教會開始，就有這句「臨到你那裡」，前面的士每拿和以弗所都沒有講。
八、推雅推喇教會——黑暗時期羅馬梵蒂岡教會
推雅推喇教會，我把它解讀為黑暗時期的羅馬梵蒂岡教會。為什麼神聖羅馬帝國及歐洲在黑暗時期擁有宗教、政治和軍事的權柄，可以立王廢王？那時候歐洲的君王，一定要被教皇加冕，只有拿破崙不吃這一套，是自己加冕。對梵蒂岡教會來講，日子好得很，天國降臨了，天國的權柄都在我們手上。只是信徒們日子過得很辛苦，真的要遵守主的話語，你要翻譯聖經的，你要在家裡面聚會，像我們現在這樣子開查經班的，如果是在羅馬梵蒂岡教會掌權的時代，會被火刑伺候，或者是丟到河裡淹死。
啟2：18你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說……為什麼特別講眼目如火焰、腳像光明的銅？因為這是代表審判。另外，明明一開始不是說看起來像人子的嗎？怎麼會是神子說？葉光明（Derek Prince）牧師解釋說，羅馬梵蒂岡教會的教導是強調耶穌是人子，而且他們高抬耶穌的母親瑪利亞，抬到快等於天后的地位——亞斯他錄又回來了！他們是向瑪利亞禱告。
啟2：19又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。天主教現在所行的善事確實比中古黑暗時期多，至少現在不再逼迫了，而且天主教里有許多忠心愛主的，比如美國的Steve Bannon[19]他們都是很堅強地對抗惡勢力，不懼怕並堅持講神的話語。只是有些天主教的教導，是不符合聖經的，這裡講了耶洗別的教導。當初以利亞的時代離現在一千年了[20]，怎麼耶洗別的靈還在繼續作怪？
耶洗別是推羅西頓王的女兒，她本來是亞斯他錄的女祭司，亞哈娶她為妻。這事情根源在所羅門，因為他把外邦女子和亞斯他錄那些引進來，在橄欖山為牠們設立了神像。耶洗別他們是拜太陽男神和太陽女神，就是天王巴力跟天后亞斯他錄，一個是陽，一個是陰，一個是太陽，一個是月亮。他們拜太陽神的就是這樣組合著敬拜。
以利亞大戰亞哈王豢養的四百五十個巴力的先知，在場的還有耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知。以利亞只對那四百五十個巴力的先知動手，卻不碰耶洗別的先知，這是我個人的理解，因他心裡還是有懼怕，這被耶洗別看出了破綻，於是放話：明日此時我要取你的性命。[21]這是信心之戰，要當先知不是那麼容易。你沒有三兩三，不要想著上樑山！屬靈的戰爭刀光血影，劍劍封喉。耶洗別要殺以利亞，為什麼不當場殺他，為何還要等到明天？以利亞有辦法把火從天上降下來，耶洗別你敢動他嗎？所以作勢嚇唬以利亞，結果得逞。可見神國高階靈戰，信心裡面不能有一絲膽怯。
耶洗別他們敬拜的巴力毗珥其實就是蒼蠅王——鬼王別西卜。為什麼叫蒼蠅王？撒旦路西弗（Lucifer）是所謂光明的使者，因為心中驕傲，榮光敗壞，就一直沉淪敗壞到蒼蠅王。蒼蠅最喜歡大便，所以以利亞大戰巴力450個先知的時候，就嘲笑他們說你們的神是不是便秘了啊？因為他們在那邊擊打、用刀割自己，結果什麼也沒發生。這也是為什麼耶和華神在妥拉裡說，我在軍營裡面，所有的排泄物都要在軍營外面。因為我是聖潔的神，我要在我的民當中行走[22]。所以，不是只有衛生而已，還有這樣屬靈的含義。
敬拜巴力毗珥，實在是太不可思議的天方夜譚，但是真的發生了。他們敬拜巴力毗珥的方式，是到巴力毗珥神面前，背對著牠，脫褲大便。所以舊約裡面，人們除掉耶路撒冷的廟妓、孌童之後，把敬拜巴力的廟改建成了公共廁所（列王記下10:27）。你們可以自己去谷歌搜索，前幾年考古挖掘出來，真的看起來就是馬桶的樣子，那個是祭壇。
而耶洗別要教導神的子民做這樣子的事，以利亞對付不了她就跑了。然而神早就有預備！耶戶長驅直入，直接叫他的僕人把耶洗別丟下去！耶洗別從窗戶被丟下，狗來把她吃了，吃到只剩下頭和手腳。隔天耶洗別就變成狗的大便，上帝的審判啊！上帝的審判，就是這麼厲害！你還敬拜巴力毗珥這樣的神嗎？此事影響整個以色列那一代的人，你要敬拜這樣的神嗎？最後的結果，你就變成你所敬拜的神最喜歡的狗糞！這樣子的審判夠不夠聖潔？夠不夠乾淨俐落？夠不夠震撼？這個叫做神國的福音震撼彈。
啟2：25-27但你們已經有的，總要持守，直等到我來。26那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；27他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
25節這些人是會看到耶穌再來的。賜給他們從父領受的權柄，制伏列國，是什麼意思呢？神聖羅馬帝國梵蒂岡政教權柄這麼大，彷彿變成一棵大樹，層層管制下來，飛鳥棲息其中，連同耶洗別的教導、巴蘭的教導都混進來了。耶穌很不滿意，祂的責備話語是很犀利的。從耶穌而來的權柄才是真正的權柄。這些宗教官僚體系加持之下，像羅馬梵蒂岡這樣在中世紀把持的歐洲一半以上的土地都是他們的，財富經過數代累積是不得了的。可是耶穌跟他們講，這不是叫做天國，祂很不滿意的。
無千禧年論就由此發展而來。日子這麼好過，權柄都在手上，耶穌你最好不要回來！都是我掌控一切，所以我當然是無千禧年派。這是靈意解經！意思是，耶穌祂不會騎著白馬從天上下來，而是透過我們羅馬天主教教皇們的權柄，透過住在我們心裡，透過我們統管全世界，這個叫做「神的國在地如在天」。所以搞了一個無千禧年論。因此在二章26-27節，耶穌才特別要講到制伏列國的權柄，而且這是從我父所領受的權柄，不是你們給自己設立的那種權柄。
九、撒狄教會——宗派教會（denominational churches）
馬丁路德的改教以後，本來是一個教皇，現在變成兩萬個教皇。我們來看看如果這種解讀是正確的話，今天這場講道就會得罪很多福音派的人。我現在是分享我的理解，不見得是聖經的教導，你們自己裡面都有真理的靈，自己去比對問聖靈，看自己是阿們或是不阿們。你們都會上天堂的，不用覺得說如果不阿們我講的，就不會上天堂。你們自己來分辨。
啟3：1你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。我們知道數位7是完整、完全的意思。我用圖像式的語言來解釋，比如殭屍會走、會跳，但是不會吃東西，表面上是活的，其實是死的。如果我是撒狄教會，就當場暈倒了，為什麼耶穌給我這樣的評語？因為撒狄教會的行為在耶穌面前沒有一樣是完全。
前幾天我跟金足長老說，這個改革宗和福音派啊，這個大旗好像皇后的貞操，你都不能碰！我說，其實改革宗也做了很多好事，馬丁路德也做了很多好的改革，但說實在的，不能夠停在那裡，歸正也沒有歸到多正，我稱之為半個屁股（half ass）的改革。沒有一樣是完全的，每一樣都是做半個屁股啊。葉光明牧師說，宗派教會的那些教導，自改革宗以來，只在神學和政治的領域做了一些改變。葉光明牧師說，這兩個領域剛好不是我所喜歡的領域，你們去搞你們的。
啟3：3所以你要回想當初怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不知道。
希伯來文的「聽從」（shema）不是哲學性的、希臘式的單純頭腦相信。他們的shema是聽和從，並且行為上結果出來，不是單單的因信稱義。只有信，而沒有行動出來，這就是半個屁股。新約里雅各說，你說你信，但是沒有行為，因為你沒有shema，把它實行出來，才是真正的相信。
啟3：5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
撒狄教會還有幾個未污穢自己衣服的，他們要穿白衣服與我同行，因為他們是配得過的，我也必不從生命冊上塗抹他的名。這是羔羊的生命冊，祂既然有權柄把我的名字寫上去，祂就有權柄把這個名字塗抹掉。所以耶穌才說，你務必要至死忠心，馬太福音二十四章，忍耐到底的必然得救（原文是「才能得救」）。你不能在末世的時候否認耶穌，你不能在末世的時候接受六六六印記，你不能去加入敵基督陣營，你不要去摻入巴比倫，你不要去參與替代神學，一起來逼迫猶太人。
希伯來書也講得很清楚，「你們卻不是退後入沉淪之人。「你不要以為，你已經嘗過天恩的滋味，被聖靈光照過；好像一塊田，本來裡面有很多石頭荊棘，被甘霖滋潤過，也除掉石頭和荊棘，變成良田；結果你又受引誘，心把持不住，往後沉淪，這樣你就回不來了，很難回來的。不要以為自己嘗過天恩滋味和聖靈充滿過，就妄想耶穌回來時再為你釘一次十字架。耶穌再來是與罪無關，不可能為你第二次釘十字架。祂第一次來解決罪，永遠拯救你；你若否認救恩，就會被迷惑甚至悖逆加入敵基督陣營。末世里的後退，是加速退後；你跟著耶穌走，是越走越快。一切都在加速地背道而馳。
退後的會落入沉淪，成為沉淪之子，就像賣耶穌的猶大，他是敵基督的預表。不警醒的基督徒就是這樣被迷惑，或按著自己的頑梗而不願遵行神的話語。他一直退後，不知不覺到了敵基督陣營，被賣了還要幫數錢，成為沉淪之子。耶穌第二次來顯現的時候，你唯一能夠期待的就是祂大怒的審判，像審判敵基督一樣。
這話夠重了吧？聖經說你是永遠得救嗎？你必須一直持續謹守，殷切等候祂，假如你否認祂，你以為耶穌這麼尊貴、這麼寶貴的神子，為你付上這麼貴重的代價，祂還要再可憐兮兮地乞求你信祂嗎？好像是說我一定非要你，即使你否認我不要我，我還是巴著你要我，可能嗎？這麼尊貴的神兒子，付上榮耀的代價，聖靈也澆灌了，天恩的滋味你也嘗過了，末世的見證、神的話語啟示又這麼強，在黑暗當中的光明是如此清楚，你也沒有辦法裝糊塗啊！沒有中間地帶，你要選那邊？你要否認我的名，所以我也必在我父和眾天使面前否認你。
本來你名字寫在生命冊上，因為你否認我，我就把你的名字拿掉。這個才是聖經講的天國的福音。
十、菲拉鐵非——主耶穌心意滿足的教會
菲拉鐵非（Philadelphia）意思是兄弟的愛。彼得說，在末世裡最重要的從心裡切實相愛，因為愛能夠遮掩許多的罪。遮蓋有兩層含義。一個是遮蓋、包容你的過犯與不好；另一個是扛住、承擔住，好像支撐住房屋和房頂一樣。非拉鐵非教會，講的就是後來出現的這些宣教型教會，是開始追求聖潔的教會，因為他們真正在行為上改變了。
這是葉光明牧師的看見，他對教會歷史的非常瞭解，沒有人趕鬼比他還厲害，屬靈的事情非常明白，聖經的話語又是非常的清晰，有靈有道。他佈道完趕鬼醫病，他說耶穌就是這麼教導的。我告訴你，我心中的夢想就是如此！是時候了，我們台灣後面所要興起的就是這樣傳天國的福音，然後開始醫病趕鬼，瞎眼的得看見，不是倒過來。
現在大家一天到晚追求醫病趕鬼，結果有些來台灣搞這個活動的講員，有沒有講天國的福音？那三把鑰匙我沒看到啊！搞到最後怪力亂神，邪靈的行為也在裡面。上次被我屬靈媽媽一抱就說要信耶穌的那位中國大陸的弟兄，他跟西藏的高僧和宗教局都有密切關係，他有一次去看望一個高僧，那高僧提前三個小時就知道他要來。他後來信耶穌了，要我常常為他禱告。他進到我們基督教的聚會里，然後他很好奇你們基督徒怎麼這麼好騙？他說連我都看到這是邪靈的作為，你們卻說那是聖靈的作為！我們要不要改？非改不可啊！
非拉鐵非教會有哪些特質？
- 愛神，也彼此確實相愛；
- 認識神的話語，也遵守祂的道；對神的話語是非常清楚、紮實的；
- 他們注重宣教，傳天國的福音；所以耶穌才把大衛家的鑰匙交給他們！大衛家就是大衛王朝，也就是彌賽亞王國，因為大衛的子孫The Son of David就是彌賽亞耶穌。上帝跟大衛所應許的大衛之約，他的後裔裡面要興起來大衛的子孫，他的王國沒有窮盡，坐在耶路撒冷的寶座上，永遠執掌王權，這叫做大衛家，大衛王朝，也就是彌賽亞國度。大衛王朝不是只有大衛，還包括大衛的子孫，從大衛出來的特定的彌賽亞，所以大衛王朝是永遠沒有窮盡。耶穌把大衛王朝的鑰匙，就是彌賽亞國度的鑰匙交給非拉鐵非教會，是因為他們傳天國的福音。
- 他們瞭解聖經的末世預言；啟3：11a我必快來，就是告訴非拉鐵非時間不多了。他們明白末世預言，知道現在走到什麼地步了。
- 是希伯來根源；他們愛猶太人，跟以色列共同站立，完全沒有替代神學的毒素，他們好像路得一樣，與拿俄米共同站立。你的神是我的神，你的國就是我的國，他們認同以色列的神就是我的神，跟以色列民做朋友，到最嫁給了波阿斯，並非所謂的教會取代了以色列。
替代神學的毒素到現在都還很強，所以一定要悔改。我兩周前在桃園講道的時候，正式宣告末世先鋒的教導不是異端。我谷歌一下：末世先鋒是異端嗎？結果搜不出來什麼。所以，末世先鋒的教導雖然不是那麼傳統，也比較不一樣，但我是根據聖經來的，一百萬隻螞蟻都在那裡站位，不是異端。可是，照著我對經文的瞭解，包括以弗所書裡神的榮耀，以及兩下合一成為全新的新婦，成為榮耀合一的教會，我告訴你，這個替代神學是異端。我不在乎諸位聽了是什麼感想，這句話不是我說的，是聖經說的，我是資訊傳達者，你查考完聖經以後，再決定要不要用石頭打死我。
替代神學不僅是異端，而且違反了神在末世最核心的工作。不要死抱著你那一套神學博士學位，如果你的神學是跟神的話語不符，跟神在這個世代最重要的工作不符，你還不趕快參與到這榮耀的工作裡來嗎？反而用替代神學來抵擋，你會被懲罰的，我在神的愛和慈悲里說這話。神要做事了！聖靈在末世所要成就榮耀的新婦絕對會出現，沒有人能夠阻擋神的旨意。你如果明知故犯、悖逆而行，就會被管教。祂所愛的祂必管教和責備。
我們再穿插一下撒狄教會，它代表著馬丁路德改革以後的宗派之分。我昨天跟一個牧師聊到系統神學，我說系統神學有這麼大的體系嗎？這個宗教改革和歸正神學不是要歸正嘛？結果整套的系統神學裡面有教會論、人論、神論…等，甚至有天使論/鬼論，卻沒有非常重要的兩個。第一個是神的國（The Kingdom of God）。我三年前碰到的一個牧師，他爸爸是神學院的院長。他跟我說，Paul，我們在神學院念書的時候，從來沒有被教導過什麼叫神的國，我們對此沒有概念。所以「神的國」這把鑰匙丟掉了快2000年，要不要歸正？第二個，系統神學里沒有講以色列，你開什麼玩笑（Are you kidding me）？居然沒有講以色列在神國的地位和意義等。不僅如此，在以色列大屠殺紀念館里，還明明寫著馬丁路德對猶太人的一些負面說辭，正是那些文字後來被希特勒拿來使用。所以，歸正神學有那麼正嗎？
啟3：9那撒旦一夥的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊言的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。如果把我剛剛講的這些內容聯繫起來，你會看到這個很有可能是在指替代神學——我們就是以色列啊，我們教會、我們外邦人就是以色列啊，因為那個亞伯拉罕亞的約已經轉到我們外邦教會來了，不是這樣嗎？自稱是猶太人，其實不是猶太人，要不要悔改？
啟3：11我必快來！得勝的做神殿中做柱子。神說像你非拉鐵非這樣的教會是我殿中的柱子，在耶穌心目中是最完美的，沒有我們剛剛講到的那些缺失，完全符合神心，該有的都有，該沒有的都沒有。它們是真理的柱子與根基！
十一、老底嘉——末世巴比倫教會
我把老底嘉教會稱為末世的巴比倫教會——國王的新衣教會。它們傳講成功神學和極端恩典論，也是大型教會（Mega-church），什麼資源都有，而相比之下非拉鐵非教會怎麼樣？你略有一點點力量。教會不大，資源就一點點，但是你有神的國在裡面，而且非得需要耶穌和聖靈，你的工作才能推展開來。老底嘉教會什麼都有了，就像推雅推喇一樣，耶穌你最好不要回來，你回來做王，我就做不了。所以這是國王的新衣的教會，自以為穿著阿瑪尼（Giorgio Armani），光鮮亮麗，耶穌說你實際沒穿衣服；你自認為是富足、超級有錢，耶穌說你是路邊乞丐，是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
設想你今天是老底嘉教會的，收到這封信，是不是全體都趴下去，三天三夜不敢起來！披麻蒙灰啊，太嚴重了！為什麼你自欺欺人到如此地步呢？這就是耶穌在馬太福音24章講的末世有一個最大的徵兆——進入迷惑。如此說來，你有沒有替我們所愛的教會們感到心驚肉跳？這條路不能再走。所以我說末世先鋒們要興起來，神給我三把鑰匙，我會持續的三把鑰匙一直插下去。我們一定要把信息改變，讓台灣進入使徒性國家的命定。
啟3：20看哪，我站在門外叩門。這更是莫名其妙，耶穌為何在自己的教會門外？沒有人開門讓耶穌進來嘛！一個沒有耶穌的基督教，徒有宗教儀式的外表，與法利賽人猶太教搞宗教把戲有何兩樣？你不是與耶穌有生命交流的教會，差別就很大，完全是做宗教的儀式，你以為那樣領了聖餐，就很聖潔了嗎？
耶穌在上十字架前給法利賽人講了一個比喻。園主把葡萄園租出去，時間到了，租戶要交果子出來。結果該交帳的果子都沒有交，園主派人去，租戶就打他，再派一個，再打，最後園主派自己兒子來，心想他們必會尊重他。結果他們說這是主人的獨生子，產業全是他的。來吧，我們把他殺了，好霸佔他的產業。這就是在指宗教官僚體系會帶給人帶來非常豐盛的回報，我要這個回報，但是我不要這個主人。
從耶穌上十字架之前跟法利賽人講的這個比喻，我們再一次看到神的國跟撒旦的國之間的高階靈戰。他們知道耶穌看穿了他們內心的動機，那雙眼睛像火焰，跟他們挑明瞭講，彼此心知肚明，只是我們在旁邊還不曉得高手已經對過招了。為什麼我們讀了幾十年的聖經，沒有讀出這個震撼力？怎麼沒有這個張力？怎麼沒有這個衝擊力？你的天國的福音鑰匙有沒有掉啊？
以上講的就是末世的老底嘉教會。
十二、三個好奇的問題
為什麼在寫給七個教會的信結尾部分，前三個教會跟後四個教會在結構上不一樣？前三個教會，是先講「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」這句講完之後，才說要給他們得勝的什麼獎賞，例如以弗所教會。後面那四個，在這個表達上是次序顛倒的，比如撒狄教會，是先把獎賞——未來的應許講了，才說「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」據此，我們把前三個和后四個分為兩組A和B。
第二個問題。怎麼是寫給那些名不見經傳的教會？比如士每拿教會，使徒行傳里你有看到士每拿教會嗎？新約聖經沒有找到士每拿教會啊！撒狄教會也沒有，非拉鐵非教會好像也沒有。安提阿教會赫赫有名，為什麼沒有寫信給它？這個可是橋頭堡啊，是向外邦人傳播福音最重要的事工基地和跳板。哥林多教會也沒有收到信啊，羅馬教會也沒收到信啊，羅馬教會中蘊含那麼多重要的神學講訓，豈不是更重要嗎？為什麼耶穌單單特選這七所存在於當時的教會呢？可見它們有著特別深的含義。
第三個問題。在次序方面，為什麼老底嘉教會是第七個，而不是寫在最前面？——因為老底嘉教會就是末世的巴比倫教會、成功成學教會、國王的新衣教會啊！
我們先來看這張表，七座金燈台按次序排列。
- 以弗所教會，使徒教會；
- 士每拿教會，大概西元七八十年以後開始受到羅馬來的逼迫（不是猶太人的逼迫），大批的殉道、喂獅子等；
- 別迦摩教會，君士坦丁大帝開始太陽神崇拜進來；
- 推雅推喇教會，不僅沒有被逼迫，還坐上寶座，變成中古世紀的羅馬梵蒂岡教會，神聖羅馬帝國，可以立王廢王；
- 撒狄教會，被改革了，歸正神學；
- 非拉鐵非教會，近代才出現的宣教型教會；
- 老底嘉教會，末世的教會出現了。
這是教會歷史發展所出現的形態，這個圖表很清楚了。前面三個是A組，後面四個是B組。金足長老問我，你的老師除了邁克·儒德還有誰呀？我說還有Chuck Missler，他是Calvary Chapel Bible Study的主任牧師，這張表是從他而來的。以前讀他的著作，就覺得頂呱呱，後來遇到邁克·儒德，又是驚訝的不得了。再加上我喜歡琢磨，吃蝗蟲野蜜，東拼西湊，才把這個圖給做出來[23]。也是做到晚上都睡不著，所以也請你們為我禱告，肉體雖軟弱，靈裡卻要透亮。
對照我做的這個圖表（文本最後一頁）和教會歷史，我們看A組裡面第一個是Ephesus，以弗所，意思是「心愛的」。它是使徒性的教會，時間對應第一世紀；
第二個，士每拿，被迫害的、殉道的教會，時間對應第二世紀；
第三個，別迦摩教會，Married Church，就是跟世界結婚的教會，從君士坦丁大帝開始。為什麼現在要星期天聚會？因為那個時候，人們就在這一天（Sunday）敬拜太陽神；為了把基督教引用進來，他們就告訴基督徒，耶穌復活是在禮拜天的早晨——七日的頭一日，這一天是耶穌復活的日子，所以我們就在「七日的頭一日」聚會了，這樣大家敬拜太陽神的和敬拜耶穌的都在一起聚會，不是很好嗎？不是很合一嗎？不是一團融洽嗎？和氣融融，還有什麼不好？至於十誡中上帝親口諭令守安息日的誡命，要嘛就不用守，要嘛就說天天都是安息日。唉，我今天又惹麻煩了。無論如何，新婦要長大，一定要回到神純粹的話語，不然神榮耀的教會怎麼出現？
第四個，推雅推喇教會，代表中古黑暗時期羅馬天主教，對應時間從第八世紀開始，延續到現在。推雅推喇的意思是「重複獻祭——彌撒」。按照他們的教導，在領聖餐的時候，他們認為那塊麵包在那個時刻是真的變成耶穌的身體，葡萄酒真的變成耶穌的血，而且每次做彌撒都是這樣，這叫重複獻祭。你看天主教的十字架，耶穌總掛在十字架上，從來沒下來過，而我們基督教的十字架上面從來是空的。他們解釋說這是一個奧秘，但耶穌說這是撒旦深奧之理，我一次獻祭是就成為麥基洗德大祭司，一次獻上就完全成就了，怎麼可能每周要上一次十字架？這不對嘛！這裡面加了太多人造的東西。
還有剛剛講到瑪利亞，他們把瑪利亞推崇到幾乎是神之母（Mother of God）這種地步。所以天主教裡面可以先向瑪利亞禱告，然後瑪利亞再去跟她兒子耶穌講人們禱告的內容——這算是最有效的遊說公關了。後來瑪利亞又生了幾個孩子，但他們仍認為她永遠都是處女。所以，神父、修女都不要結婚，這樣才是聖潔的。可是耶穌說，守獨身是一個特別的恩賜，我給你，你才能夠過好這種獨身的生活，在你裡面才不會有缺乏感，才不會羡慕別的夫妻這麼親密，有這樣特別的恩典在你裡面，而且你可以勝過性在你身上的試探。如果沒有領受這種恩賜的，那麼結婚生子一樣是聖潔的。神的話語本來沒有破綻，你增加或者減少一點點，就出現破綻，以至於造成天主教這種強制和違反人性的規定。結果，天主教里出了多少醜聞，各種戀童癖同性戀都有。
撒狄教會是紅色寶石的意思，從馬丁路德宗教改革開始，宗派教會從十五世紀開始，一直持續到現在。一個教皇變成了許多個教皇，這種改革呢如國父孫中山在病床上說的，革命尚未成功，同志仍需努力；
再下來是非拉鐵非教會，宣教型教會（missionary church），對應時間從十八世紀到現在。它是國度性的，大衛家的鑰匙給它了！
最後，離道叛教的教會，老底嘉教會，進入最深的迷惑，自欺欺人的教會，自己穿著國王的新衣還不曉得。老底嘉的意思是「人治（非神治）」，各種人權主張（human rights），如墮胎權，兒童有變性權，大家都有權利，唯獨神沒有權利，比如在學校里不準禱告。老底嘉教會裡面沒有聖靈，把耶穌拒之門外。
講到這裡，我跟你講，千萬不要去搞什麼元宇宙教會。我現在公開著講，那叫科技的巫術，它裡面缺少了這三把鑰匙，沒有真正的信息。它通過科技，教導成功神學，吸引年輕人進去。現在很多大教會在搞這個，搞到實的跟虛的分不開，就像吃迷幻藥一樣，邪靈絕對進去。行巫術也是這樣，他騙你喝一點那種有迷幻效果的東西，然後你就進到那個世界，你覺得好像有真實的體驗，可那是假的，那叫做假的真體驗。
根據末世先鋒2016年特會《外星人綁架背後的屬靈戰爭》[24]，他們被外星人綁架的口述者們實際的痛苦和掙扎，被取卵子等亂七八糟的經歷，實際上是在他們的主觀經驗在裡面，並沒有客觀發生。撒旦就是這麼厲害，牠就是有辦法讓你以為這是真的。
現在這些搞超人類和元宇宙的，弄得轟轟烈烈，好像到最後變成神了永遠不死，你哪裡還需要耶穌呢？如果超人類就是永生了，你還需要耶穌的救贖嗎？這些科技和AI以為自己很厲害，但是我們還是用神的「老一套」教導：起初，神創造天地，神的靈運行在水面上。等到末世聖靈大澆灌的時候，比一比才知道誰更厲害。我們要看得準，並且站對位置。
十三、總結
照著剛剛所講的，按歷史時空展開——我們現在都是事後諸葛亮，你會不會震撼？耶穌在拔摩島上跟施洗約翰講的，把這些信寫下來，除了地區性以及當時真實存在的那些教會，它們是不是另外也符合了剛剛解釋的這些結構和次序？而且它還有預言性的層面，那歷史上是不是就是這樣發展進程的？這樣，你才瞭解祂在七個金登台當中遊走的重大含義啊！我們所敬拜的耶穌彌賽亞——神的羔羊，當得一切的智慧、權柄、榮耀、頌讚，直到永永遠遠，是不是？
表面上每個字都看得懂，白話文一樣淺的話語，好像祂在教幼稚園，就這麼的一寫，那些自高自大的人是不是就看不懂了？不相信的人，沒有辦法被開啟嘛！只有謙卑在聖靈裡面的人才能明白。哇，Yeshua，這就是你話語的意思啊！這是從聖靈來的話語的根基，如此的紮實，才能讓一個不可振動的神的國住在你裡面。
總結一下[25]，前面三個走入了歷史，後面四個繼續存在。后四個的結尾結構不一樣。前面三個是群組A，進入歷史；後面四個是群組B，直等到耶穌再來，都會存在的。
A組的應許是放在最後一句，而「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」這句話放在最後的倒數第二句；B組的應許放在了倒數第二句，而「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」這句話，放在最後一句。很清楚的對比！
B組的四所教會在主耶穌第二次來的時候依然存在。所以你就看到，推雅推喇教會「直等到我來」；撒狄教會「我必定到你那裡」；非拉鐵非教會「我必快來」；老底嘉教會「我站在門外叩門」。這是葉光明牧師（Derek Prine）的獨特看見，説明我把拼圖拼完整了。前面是Chuck Missler那邊整理的，中間有一些是我自己整理，大致上照Chuck Missler的，我再把它精緻化。最後面主耶穌再來時依然存在，那一欄是葉光明牧師的看見。我說，這是最後的一根稻草，一錘定音！
從B組的「直等到我來」到「我必定到你那裡」，再進展到「我必快來」；最後「我站在門外叩門」，耶穌我愛人噠噠的馬蹄聲越來越快，越來越近，快到門口了！
我該講的都講了。大家聽的過癮嗎？饑渴慕義嗎？吃了還想再吃嗎？喝了還想再喝嗎？神的道是活潑的，就是從寶座前流出來的生命河的水。精彩的還在後邊，哈利路亞！謝謝各位今天饑渴慕義，坐在這裡聽我講這麼久……（完）
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[1]編注：本篇講道視頻正式發佈於2023年10月，連結https://www.youtube.com/watch?v=mGLWX2cQemQ，電子書編製完成於2025年3月10日 ，收錄於末世先鋒事工「蝗蟲野蜜讀經圖書館」——第39號文本（www.k4j.us）。
[2]編注：指本篇講道當天，即2023年9月16日。
[3]編注：參考以弗所書2：6-7，15-16；3：5，8-11；5，30-32。
[4]編注：Paul長老開講欄目之《末后亞當的新肋骨》視頻連結：https://youtu.be/dB4mDisYvLQ?si=Jt8kUO1CpowJFO62。原視頻主講地址桃園基督教會磐石之家，日期2023年9月4日，剪輯版時長1.5小時。
[5]編注：埃爾多安（1954年2月26日—），土耳其政治人物、伊斯蘭主義者、新奧斯曼主義者、伊斯蘭民族主義（2011年後）及大西洋主義者，2003年至2014年間連任三屆土耳其總理，自2014年起轉任土耳其總統，現任正義與發展黨領袖。他是土耳其第一位通過直選方式先後擔任總理、總統職務的政治人物。
[6]馬太福音13章47天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，48網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具里，將不好的丟棄了。49世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，50丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。
[7]啟示錄一章9節：我―約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分，為神的道，併為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
[8]編注：視頻連結https://www.youtube.com/watch?v=OA1DqaY0YW8&t=12s，文本下載請登錄www.k4j.us，在「蝗蟲野蜜讀經圖書館」，免費獲取第6號文本。
[9]編注：視頻連結：https://youtu.be/KpwCwV8oQ6g?si=E0sWOyW_iAVhnqRq。
[10]編注：Smyrna，發音/ˈsmɜːrnə/，今稱伊茲密爾，土耳其西部一港口城市。
[11]編注：馬太福音13章24耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子里就走了。26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。27田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』28主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』29主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉里。』」
[12]編注：花花公子是花花公子企業國際有限公司（Playboy Enterprises International，Inc）的品牌。公司創立於1953年，主要從事娛樂產業，旗下包括化妝品、箱包、雜誌、傳媒等各個領域。其logo圖像是一隻兔子。
[13]編注：參考Paul長老在2017年7月7日於台北新路立成使徒中心的講解，視頻連結：https://youtu.be/peLaU8sXxKU?si=1UAJ-ewnNX_tPYoA，另：【末世先鋒】網站的專題文章《美國國璽與一美元紙幣的秘密》链接http://wp.me/p20H3R-18h，也有詳述。
[14]編注：最終解決方案（德語：Die End lösung）是第二次世界大戰期間納粹德國針對歐洲猶太人的系統化的種族滅絕的計劃及其實施，並導致最後的、最致命的最終解決方案（Shoah）階段。阿道夫·希特勒把它稱作「猶太人問題的最終解決方案」（End lösungder Judenfrage）。
[15]編注：視頻連結https://youtu.be/_VGjyZwncwU?si=L-lazCpAj0fb31u2。
[16]編注：摩押人敬拜的假神。
[17]編注：歐洲黑暗時代（英語：DarkAges或DarkAge）在編史工作上是指在西歐歷史上，從西羅馬帝國的滅亡到文藝復興開始，一段文化層次下降或者社會崩潰的時期。
[18]編注：路加福音13章18耶穌說：「神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？19好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子里，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」
[19]編注：史蒂夫·班農，美國媒體高管、政治人物、戰略家、前投資銀行家、布萊巴特新聞網的前任執行主席、「爆料革命」支援者。他在唐納·川普首次總統任期的前七個月曾擔任白宮首席策略長兼美國總統顧問。
[20]編注：以利亞是西元前9世紀的先知，距離使徒約翰記錄《啟示錄》約有一千年的歷史。
[21]編注：【王上十九2】「耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：『明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。』」
[22]編注：參申命記23：10-14。
[23]編注：參文本最後頁。
[24]編注：登錄www.k4j.us，進入「蝗蟲野蜜讀經圖書館」，免費下載第17號文本。
[25]編注：參最後頁圖表。
