The secret of the US state and one dollar banknotes (6)
作者：Lili (末世先鋒特約研究專員） 編譯審稿及資料搜證：末世先鋒研究翻譯團隊
3. 拉丁文 ANNUIT COEPTIS
位于全知眼的上方(見上面圖片），翻譯出來就是“他祝福我們的行爲（He approves [our] undertakings）”。那麽這個“他”究竟是指誰呢？
Thomas Horn , 在他的著作《 Apollyon Rising 2012: The Lost Symbol Found and the Final Mystery of the Great Seal Revealed》的136頁指出， ANNUIT COEPTIS 這一段拉丁文源自于羅馬詩人維吉爾（Virgil）的史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）。
編譯注：維吉爾（Virgil） 普布利烏斯·維吉利烏斯·馬羅（拉丁語：Publius Vergilius Maro，前70年10月15日－前19年9月21日），英語為維吉爾（英語：Vergil或Virgil），是奧古斯都時代的古羅馬詩人。其作品有《牧歌集》（Eclogues）、《農事詩》（Georgics）、史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）三部傑作。《維吉爾附錄》可能也是他的作品。 維吉爾被奉為羅馬的國民詩人、被當代及後世廣泛認為是古羅馬最偉大的詩人之一。1787年由藝術家所繪製的《維吉爾對奧古斯都和屋大薇朗誦埃涅阿斯紀》，現藏倫敦國家美術館。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BB%B4%E5%90%89%E5%B0%94
編譯注：埃涅阿斯紀 《埃涅阿斯紀》（拉丁語：Aeneis [ajˈneːis]; 英語：Aeneid/əˈniːɪd/）是詩人維吉爾於公元前29-19年創作的史詩，敘述了埃涅阿斯在特洛伊陷落之後輾轉來到義大利，最終成為羅馬人祖先的故事。 史詩共9896行，分十二卷。按故事說，可以分成前後兩部分，各六卷。也有人把它分成三部分，各四卷。分成兩部分的理由是前半仿古詩人荷馬的《奧德修記》，寫埃涅阿斯的流浪；後半仿《伊利亞特》，寫埃涅阿斯與圖爾努斯的戰爭。分成三部分的理由是第一部分以特洛伊的陷落和狄多的悲劇為中心；第二部分是過渡，寫埃涅阿斯到達義大利，結盟，準備戰爭；第三部分寫戰爭。 傳說中的埃涅阿斯是特洛伊王子，是愛神阿佛洛狄忒的兒子，曾在荷馬史詩《伊利亞特》中出場。他和羅馬的聯繫在之前是模糊的，維吉爾將特洛伊的毀滅、埃涅阿斯的逃亡和羅馬的建立聯繫起來，寫成了震撼人心的羅馬史詩，解釋了布匿戰爭，頌揚了羅馬的傳統精神。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%83%E6%B6%85%E9%98%BF%E6%96%AF%E7%BA%AA
《埃涅阿斯紀》（Aeneid）的詩中描述埃涅阿斯（Aeneas）的兒子阿斯卡尼俄斯（Ascanius）向阿波羅（Apollo）的父親朱庇特（Jupiter）禱告。阿斯卡尼俄斯感謝朱庇特幫助他打勝仗了，並許諾以後每年都要向朱庇特獻上牛作為祭物[1]。
Thomas Horn指出美國國璽的最後設計者湯姆森（Charles Thomson），就是把維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》的第九本書的第625行 “Jupiter ， Omnipotes, audacibus annue coeptis（英文翻譯：All-powerful Jupiter favors [the] daring undertakings）”簡化成“Annuit coeptis（英文翻譯：He approves [our] undertakings）”。中文的翻譯就是在說朱庇特（Jupiter）祝福了阿斯卡尼俄斯及其特洛伊百姓所做的事，讓他們打了勝仗。
因此，這裏所隱藏的“他（he）”的真正身份，就是阿波羅的父親朱庇特，而朱庇特就是宙斯（Zeus）。
此外，在喬納森·肯恩（Johnathan Cahn）的研究中[2]指出，但以理書11章31節“那行毀壞可憎的”的事在末後的日子還會繼續應驗，而其第一次應驗是安提阿哥·伊皮法尼斯四世（ Antiochus Epiphanes IV ）在耶和華神的聖殿設立宙斯的祭壇（the Altar of Zeus），其目的是想要滅絕猶太人。
耶和華神後來興起馬加比，將宙斯的祭壇拆毀，重新恢復耶和華神的殿。然而，安提阿哥的一個朋友，却在一座山上設立了一個巨大的宙斯祭壇，那就是別迦摩的宙斯祭壇（Pergamon’s Altar of Zeus），如下圖所示。
從別迦摩被搬到德國柏林的宙斯祭壇 （Pergamon's Altar of Zeus） https://www.thousandwonders.net/Pergamon+Museum
編譯注：別迦摩（希臘語：Πέργαμος;現代土耳其語：貝爾加馬）是安納托利亞古國，現在是土耳其境內貝爾加馬的一處歷史遺跡。 別迦摩原是密細亞（安納托利亞西北部）的一座古希臘殖民城邦，距愛琴海約26公里。城市本身坐落在巴克爾河北岸的一個海角上。在亞歷山大大帝的東征之後，地中海地區進入了所謂希臘化時代，別迦摩則在繼業者戰爭之後變成了一個由獨立王公統治的王國。在阿塔羅斯王朝（前282年〜前129年）統治下，別迦摩一度成為一個相當強盛的國家。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%95%E5%8A%A0%E9%A9%AC
新約聖經提到別迦摩
啟示錄 2：12-13 給別迦摩教會的信 12“你要寫信給在別迦摩教會的使者，說：“那有一把兩刃利劍的，這樣說： 13我知道你居住的地方，就是撒但王座所在的地方。當我忠心的見證人安提帕在你們那裡，就是在撒但居住的地方被殺的那些日子，你還持守我的名，沒有否認對我的信仰。
在啟示錄2:12，提到別迦摩是撒旦寶座（the throne of Satan）（撒但王座所在的地方之處），撒旦寶座在這裡就是指別迦摩的宙斯祭壇。
在古代，對於別迦摩這個地方來說，宙斯的崇拜很重要, 以至於向宙斯提供常年的獻祭是被獻在這個聳立於別迦摩的著名的40英尺高的祭壇[3]。
後來羅馬帝國接受了基督教，別迦摩的宙斯祭壇因此被廢棄，自此這個祭壇沉睡了約2000年之久。但是在公元1871年，德國工程師卡爾•胡曼（Carl Humann）為
鄂圖曼君主的領土Ottoman sultanate測量道路和鐵路建設工作時，無意間發現了這個撒旦祭壇的遺址, 於是讓這個曾經用活人獻祭的邪惡祭壇重見天日。 公元1879年，卡爾•胡曼（Carl Humann）和柏林博物館以20,000法郎的價格將這個祭壇所挖出土的部分從鄂圖曼政府的手中買下，裝入462個木箱子，大規模的運回德國。之後在德國將這些巨大木箱子內的所保存的祭壇殘骸組裝，並重新建立起宙斯的祭壇。[4]
把別迦摩的宙斯祭壇搬到德國的德國工程師卡爾•胡曼（Carl Humann） https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Humann
美國國璽與一美元紙幣的秘密 (6)
資料來源
[1] http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0054%3Abook%3D9%3Acard%3D621
[2] Jonathan Cahn – The Throne of Satan in Berlin brought the Holocaust (part 3 of 5) https://www.youtube.com/watch?v=jAVBKFYKulY
[3] READ IT BEFORE IT’S BANNED BY THE US GOVERNMENT,PART 10 By Thomas R. Horn, June 17, 2009. NewsWithViews.comhttps://www.newswithviews.com/Horn/thomas109.htm
[4] http://www.historyguru.com.au/Blog/February/Berlin-s-Pergamon-Museum
