The Pagan~Christian Connection Exposed – BOOK TWO – Truth vs. Tradition: The Heavyweight Battle of the Ages chapter one. Truth and Tradition (3)
The Pagan~Christian Connection Exposed
BOOK TWO – Truth vs. Tradition: The Heavyweight Battle of the Ages
chapter one. Truth and Tradition
(譯註：為了避免讀者誤解英文原著的意含，末世先鋒編譯團隊將原書名”The Pagan~Christian Connection Exposed”的英文直接字面翻譯 “揭露異教與基督徒之關連 ”稍微修改為“揭露異教對基督徒的影響”，敬請讀者諒解。）
第二本書 真理對抗傳統：長久以來的巨大爭戰
第一章. 真理和傳統
（3）
（譯註：英文原著把 “深入所多瑪和蛾摩拉“以及 ”真理對抗傳統：長久以來的巨大爭戰“兩本書合而為一，以一本書的方式出版。）
本文之原文書本封面
作者簡介：邁克·儒德 （Michael Rood) 是總部位於北卡羅萊納州 夏洛特市 A Rood Awakening 的創辦人。其身份包括作家、歷史學家、以及聖經編年史學者。他對於聖經了解的廣度和深度來自於數十年的聖經鑽研，和 在以色列生活的獨特經歷。 翻譯：Lili 審譯編輯：星心 文章出處：The Pagan-Christian Connection Exposed (Paperback), chapter one -Truth and Tradition （本文及圖片經合作夥伴 Michael Rood , A Rood Awakening! International 授權中文翻譯及刊載。末世先鋒版權所有。未經授權請勿轉載。）
這樣的做法應該能够有效地結束對寧錄的崇拜才對，但是寧錄的追隨者却竪起一座塔，塔頂通天——這塔就是我們在華盛頓特區（美國首都），埃及的赫利奧波利斯（Heliopolis），羅馬，倫敦，巴黎，紐約市，以及世界各地所看到的巨大的方尖碑（obelisk）。這些方尖碑就是那未受割禮的寧錄的男性生殖器的形象。
高聳豎立於美國華盛頓特區的華盛頓紀念碑 （the Washington Monument） 的鳥瞰圖，白宮座落於其背景之中。（2003年9月26日照片）
華盛頓紀念碑 （the Washington Monument）
在卡納克，埃及 (Karnak, Egypt) 的方尖碑。 右邊的方尖碑由Thutmose I（公元前1520 – 1492年）豎立，而左邊的方尖碑由Hatshepsut（公元前1479-1458 年）豎立。
盧克索方尖碑(The Luxor Obelisk)，也被稱為“克婁巴特拉的針” (‘Cleopatra’s Needle’)，位於巴黎協和廣場（in Place de la Concorde, Paris）。
宇宙的創造者耶和華神稱此方尖碑爲引致憤恨的偶像（the image of jealousy）和可憎的事（abomination）。之前被打碎的古羅馬方尖碑，于2001年夏天又重新被竪立在以色列。巧合的是，一個發生在以色列港市特拉維夫（Tel Aviv）的同性戀變態且驕傲的遊行，似乎促使方尖碑開始被竪起……並且還是在搭模斯月被竪起的！
審譯註：關於古羅馬方尖碑，于2001年夏天又重新被竪立在以色列的歷史背景如下： 第二世紀，羅馬帝國在凱撒利亞 Caesarea （現今以色列境內）建造了一個大型的競技/賽馬場。1980年代，有人發現在它中心的位置下方埋藏了古代文物。經過探勘後發現，它是已經斷裂成三段，用紅色花崗岩（阿斯旺花崗岩）建造的方尖碑。 這個凱撒利亞方尖碑 caesarea obelisk 是在以色列境內唯一存在的方尖碑，因此重建修復它，對于以色列古物管理局來說，是一個前所未有的工作。 （本譯註和以下五張照片，皆譯自于http://www.iaa-conservation.org.il/article_Item_eng.asp?id=101&subject_id=40）
以色列古物管理局挖掘出土的凱撒利亞方尖碑。
斷裂的凱撒利亞方尖碑的示意圖
起重機吊起方尖碑上半部。
架設過程中的方尖碑。
重新立起的凱撒利亞方尖碑。
在美國加州的特洛克市（Turlock）展示的寧錄的遺孀，貝爾提斯(（Beltis），又被稱爲塞米勒米斯 （Shamiram）的古代銅像模型。 （圖片：Erik Schulze， http://www.atour.com/forums/arts/67.html）
寧錄的遺孀，貝爾提斯(（Beltis），又被稱爲塞米勒米斯（Semiramus），在自己的丈夫被殺時，她不願意讓王國就這樣白白丟掉。于是她宣稱寧錄沒有死，而是升到了天上，現在成爲太陽神。寧錄後來借著太陽的光綫使塞米勒米斯懷孕。（至少，寧錄的遺孀是這樣辯解的。）塞米勒米斯在太陽神重生的那日，也就是冬至（Winter Solstice），生下了那個私生子……而冬至那天，在古巴比倫的日曆中（在春秋分時刻（equinoxes）之前），就是在12月25日 — 就是在這天，太陽神寧錄重生，成爲了搭模斯（Tammuz）。
12月25日的重要性
巴比倫的太陽神搭模斯的出生日期，12月25日，是讓一些西方人很驚訝的，但這對于猶太學者和歷史學家來說，却是常識。儘管當時的猶太人堅定地宣稱，“搭模斯的生日對我們來說不是那個意思”，然而，因著敬拜太陽，不順服耶和華神，猶太人被擄到了巴比倫。
猶太人也曾成爲埃及的俘虜，在那裏，他們接受了對拉（Ra）的敬拜，拉就是埃及的太陽神，生于12月25日。
在公元前168年，叙利亞裔希臘王安提阿哥·伊皮法尼斯（Syrian/Greek General Antiochus Epiphanes）占領了耶路撒冷，在耶和華的聖殿中建立了宙斯（Zeus）的雕像，並在宙斯生日的那天，12月25日，宣稱宙斯是神（god）。
譯者注：公元前175年，安提阿哥四世登基，令希臘化達到白熱化。他在耶路撒冷城興建希臘式的競技場，還將耶路撒冷改名爲希臘化的安提阿。公元前168年，他又在耶路撒冷城進駐叙利亞軍團。翌年，他頒布禁止猶太教的命令，逼害猶太信徒，獻不潔物猪爲祭，污穢聖殿，殿産充公，竟禁止敬拜耶和華，還把希臘的神宙斯的像立于聖殿之中，又命令猶太人向宙斯下拜。這種嚴重的攻擊褻瀆聖殿破壞猶太教的行爲，引起了祭司馬他提亞的激憤，他公開違抗獻上异教祭牲（如猪）的法令，殺了安提阿哥王的使節，然後逃亡率衆起義，在猶大馬加比的領導下，進行武裝革命。他們圍攻耶城，四次擊退叙利亞軍隊的進攻，最後接受了聖殿山，清除異教物件，重新開始對耶和華獻祭，燈檯再次奉上帝的名點燃。）
當羅馬戰勝波斯後，羅馬軍隊接受了對密特拉（Mithra，波斯神話中的光明之神，也是波斯崇拜的太陽神）的崇拜，密特拉就是巴比倫的搭模斯在波斯的稱呼。密特拉的標誌符號和搭模斯的標誌符號是ㄧ樣的：都是巴比倫的T型（Tau）或T型“十字架”（譯者注： T型十字架“Tau Cross”，又叫聖安東尼十字架 ）。
T型（Tau）或T型“十字架”
當羅馬戰勝耶路撒冷後，羅馬人將猶太的愛國者掛在了密特拉的十字架上，作爲獻給羅馬太陽神的祭物，羅馬太陽神出生在……你猜對了……12月25日。
在巴別塔那地語言的混亂，將這些異教徒（heathen）驅散到了世界各地，並且混亂了他們所拜的神的名字，但是，無論他們去到哪裏，敬拜的儀式都仍舊相同。很多有關異教崇拜的重要歷史事件都發生在12月25日；但是有一件事我能向你絕對保證的是——拿撒勒人耶穌不是出生于12月25日。
那麽究竟是誰出生在12月25日那天呢？
就是嬰孩搭模斯——他也就是“重生”的寧錄。
爲搭模斯哭泣四十天
所以故事繼續著，當搭模斯40歲的時候，在一次打獵的意外事件中，被一頭野猪戳死。因此，開始了爲搭模斯哭泣四十天的規定：一天代替搭模斯活著的一年。在哭泣的四十天中，敬拜太陽神的人會爲了搭模斯在來世得享樂趣，而弃絕他們自己生活中的某一種樂趣。
聽上去是不是很熟悉？會越來越清晰的。
第二本書 真理對抗傳統：長久以來的巨大爭戰 第一章. 真理和傳統（1）
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