耶穌再來的徵兆 － 以色列復國
作者：Frank Xue
當我們想到耶穌再來這件事時，大多數的基督徒都會覺的這是一件很遙遠的事情，在平時的主日和查經聚會中，也可能很少聽到有關耶穌再來的信息。所以，我們也慢慢的忘記了我們所處的這個世代是甚麼世代，是否與耶穌再來快近了。
耶穌在馬太福音24章提到他再來前的一些徵兆，如“7民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。 8這都是災難的起頭。”， 這些徵兆在過去的一百年中，最為明顯。但還有一個重要的徵兆是耶穌再來前必須發生的，就是以色列復國。
在馬太福音24章這樣記載：
32 「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。(馬太福音24: 32 – 34)
耶穌在這段經文裡用無花果樹“發嫩長葉”來表示他再來的日子近了。而在聖經裡無花果樹代表的是以色列；“發嫩長葉”則代表以色列的復國。 但聖經在哪裡有提到過無花果樹喻表的是以色列呢？ 讓我們看以下幾段經文。
10 主說：我遇見以色列如葡萄在曠野； 我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。 他們卻來到巴力‧毗珥專拜那可羞恥的， 就成為可憎惡的， 與他們所愛的一樣。(何西阿書 9: 10)
1 … 這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。 2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。 3 於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」 4 耶和華的話臨到我說： 5 「耶和華－以色列的上帝如此說：被擄去的猶大人， 就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。… 8 耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。(耶利米書 24: 1 – 5, 8)
在這倆段經文中， 神很清楚的用無花果來比喻以色列猶太人。讓我們再看新約的幾段經文。
18 早晨回城的時候，他餓了， 19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。 (馬太福音21: 18 – 19)
5 我告訴你們，不是的！ 你們若不悔改，都要如此滅亡！ 6 於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。 7 就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！ 』 8 管園的說：『 主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞； 9 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」（路加福音 13: 5 – 9）
37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。 39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我， 直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」 (馬太福音23: 37 – 39)
在馬太福音21章， 耶穌以在無花果樹前找果子的經歷，來表達他對以色列百姓的期望。他希望看到無花果樹上是有結果子的， 但卻沒有果子。 結果，無花果樹就被咒詛枯乾了。 在路加福音13章， 他以一個人在無花果樹前找不著果子，想要把它砍掉，來比喻以色利百姓若不悔改會帶來的可怕遭遇。 他花了三年半的時間在以色列傳講神國的福音，希望他的百姓能夠悔改，相信他的道，但最後以色列百姓卻硬著頸項，不願悔改相信他。
在馬太福音23: 37 – 39，因著以色列百姓的不信，耶穌宣告了他的審判，耶路撒冷將會變成荒場。 結果在主後70年， 羅馬提多將軍帶領10萬軍兵圍攻耶路撒冷，屠殺了100多萬猶太人。猶太人從此逃亡它鄉，飄流列國。
從以上的幾段經文，我們証實了無花果樹就是代表以色利。而無花果樹被耶穌咒詛枯乾，則代表以色列因著神的審判而亡國。 同樣， 無花果樹“發嫩長葉”就代表以色列恢復生命，重新復國。
在1948年5月14日，以色列宣告復國， 應驗了神藉著先知以西結在兩千五百多年前所發的預言：
21…主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。 22 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國…(以西結書 37: 21 – 22)
正如耶穌在馬太福音24章所提到的：
32 「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。（馬太福音24: 32 – 33）
以色列的復國不僅表明了耶穌再來的日子近了，更是為耶穌的再來而舖道路。 在以賽亞書和撒母耳記下這樣記載：
6 因有一嬰孩為我們而生； 有一子賜給我們。 政權必擔在他的肩頭上； 他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。7 他的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國， 以公平公義使國堅定穩固， 從今直到永遠。 萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(以賽亞書 9:6 – 7)
12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。… 16 你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。(撒母耳記下 7:12 – 13, 16)
神藉著先知拿單告訴大衛，他必堅定大衛和他後裔的國直到永遠。神是指著“大衛的子孫”（Son of David是彌賽亞的稱號之一) 耶穌講的。因為只有藉著主耶穌，大衛的國才能堅定到永遠。 這個國不僅僅是指屬靈的國度，更是指主耶穌再來時要在地上建立的千禧年國度。他要在以色列坐在大衛的寶座上，與他的子民一同治理他的國。但要想在以色列設立大衛的寶座，首先以色列必須要先復國，因為大衛的國就是以色列國， 然後才能進行下一步的工作， 比如重建聖殿等。
3 … 因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。 4 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裏，自稱是上帝。(帖撒羅尼迦後書 2:3 – 4)
這段經文很清楚的指出，有一天那沉倫之子也就是敵基督，會出現坐在神的殿中，自稱是神。所以，那時聖殿已經在以色列， 然後敵基督才能坐在神的殿中。以色列的復國使得聖殿被重建的預言成為可能。
12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？ …23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上， 因為上帝能夠把他們重新接上。 24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的， 尚且逆著性得接在好橄欖上， 何況這本樹的枝子， 要接在本樹上呢！ （羅馬書 11:12, 23 – 24）
這段經文應映了以色列作為一個國家再一次被連接到橄欖樹上, 要去完成他在末世的使命。
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