這個世代是最後的世代嗎？ （下）
作者: Gary Stearman
原文標題：Is This Generation the Last Generation?
出處：Prophecy in the News, Volume 33, pp. 8~14, July 2013
（本文及圖片經合作夥伴<Prophecy in the News>授權中文翻譯及刊載。末世先鋒版權所有。未經授權請勿轉載。）
翻譯：Lili
編譯：心星
之後的世代
雖然其他不同的聖經經文存在差异性的表達形式，但是其思想框架仍然是以色列當今要再聚集。詩篇48篇提供了一個非常好的例子，將“最後的世代”放入一個預言性的語句中。這首詩把焦點放在錫安山，也就是聖殿山。它展開對耶路撒冷和聖山的齊聲贊美：
“1（可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。2錫安山——大君王的城，在北面居高華美，爲全地所喜悅。3神在其宮中，自顯為避難所。4看哪，衆王會合，一同經過。5他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。6他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。7神啊，你用東風打破他施的船隻。8我們在萬軍之耶和華的城中——就是我們神的城中——所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）9神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。10神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。11因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。12你們當周游錫安，四圍旋繞，數點城樓，13細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代（to the generation following）。14因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。”（詩篇48：1-14）
在這段經文中，毫無疑問，耶路撒冷和聖殿山是上帝長期救贖計劃的焦點。這首詩以對上帝之城的贊美開始，然後以對以色列的命令結束，這個命令就是：向全世界傳 播以色列再聚集的消息。它使用了和申命記29章中“將要來的世代（generation to come）”不同形式的短語。
譯者註：詩篇48：13 當中的“後代”，在 欽定版聖經king James bible 英文翻譯爲“to the generation following” 。根據史特朗經文匯編（Strong’s Concordance），“to the generation following”是由與申命記29:22相同的兩個希伯來字 הַדּ֣וֹר הָֽאַחֲר֗וֹן 所組成，他們的含意在上一個譯者註中已經作說明。
在第7節，我們發現一個關于“他施的船隻”的預言。他們是西方世界的商業船隻。在猶太人所經歷的一次外交背叛的巨大打擊中，西方世界試圖封鎖猶太人的船隻，讓船隻不能在第二次世界大戰和大屠殺之後回到以色列。但是他們失敗了。
譯者注：二戰後，控制巴勒斯坦地區的阿拉伯人與猶太人人口比例，所以要限制猶太人返回的人口數量。據統計，從1945年8月到1948年5月，有56艘移民 船從歐洲駛向巴勒斯坦，共偷運近7萬多名猶太移民，其中有5萬多人被英國托管當局截獲，他們或是被拘留後遣送，或是根本就不准下船登陸，許多人只能在船上 看一眼巴勒斯坦後就被迫離去。
第12-13節的意思就是：以色列的領袖被强烈要求勘測被稱爲“錫安”的聖山，爲聖山的主要特徵和地基作標記。自從以色列被重置于聖地的最早時候開始，這完全是現代以色列人所做的。但是，請注意我們在上面加粗顯示的結尾地方的引文。在這裏“之後的世代（to the generation following）”這個詞是由希伯來文 הַדּ֣וֹר אַחֲר֗וֹן（英語發音：l’dor acharon）翻譯過來的。我們再一次發現
אַחֲר֗וֹן (英語發音：acharon) 這個字眼，意思是“一個順序中最後的（last of an order）”，或者簡單說就是“最後的（last）”。這個指的是將會回歸以色列的那個世代，要在那裏承擔勘測和恢復古代聖殿山的責任。它就是“最後的 世代”。對他們工作的政治阻礙是强大的，然而，他們已經在聖殿的建造上取得緩慢却重大的進展。在2005年6月，新恢復的古猶太最高評議會兼最高法院（Sanhedrin）甚至呼召準備一個預製構件的聖殿，這個聖殿可以很快在聖山上被組裝好。
猶太人回歸聖地後，在其領土進行新建工程。
意義不明的話
詩篇78篇提供了另一段有關最後的世代的經文可供我們參考。在這裏，這段經文是以以色列現代屬靈狀况爲背景。儘管他們持續不相信，主的靈却顯現，並給予他們指引：
“1（亞 薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。2我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，3是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告 訴我們的。4我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作爲，述說給後代（the generation to come）聽。5因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，6使將要生的後代（the generation to come）子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，7好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。8不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之 輩，向著神，心不誠實。”（詩篇78：1-8）
在以上的經文中，我們已經用加粗的深黑字體顯示了兩處出現 “後代“（the generation to come） 這個詞的地方。在希伯來文聖經中，這兩處都是用相同的希伯來文。兩處都是從希伯來文 הַדּ֣וֹר אַחֲר֗וֹ ן（英語發音：l’dor acharon）“將來的世代（the generation to come）”翻譯而來的。我們已經認出這個詞指的就是“最後的世代”。請注意主在向這個“最後的世代”作充滿激情的呼籲。祂讓他們要聽，並要理解古時的聖 經話語。那就是，他們要查找出經文中隱藏的內在意思，從而照亮神對他們的計劃。首先，這些將是有關彌賽亞的預言，這些預言已經被神向以色列隱藏了很多個世 代。
現在，在這個“最後的世代”，他們被强烈要求要留心一點，好讓他們可以預備好他們認爲將要來臨的事。
錫安的恢復
還 有另一處有關最後的世代的參考經文使用的是同樣的希伯來語。它出現在詩篇102篇。再一次，這首詩提到錫安的恢復。請注意它講的正是古時錫安建築風格中的 構成材料（“石頭”）。事實上，錫安的重建是此預言的核心。本詩篇以一個聖徒的禱告開始，此聖徒被看來似乎無法克服的困難壓迫的不知所措。本詩篇的標題本 身很明確地那麽說的：
“困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。”
此聖徒的禱告是如此迫切：
“1耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前！2我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！3因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。4我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。5因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。6我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。7我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。8我的仇敵終日辱罵我；向我猖狂的人指著我賭咒。9我吃過爐灰，如同吃飯；我所喝的與眼淚攙雜。10這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。11我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。12惟你─耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。13你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。14你的僕人原來喜悅他的石頭，可憐他的塵土。15列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。16因爲耶和華建造了錫安，在他榮耀裏顯現。17他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。18這必為後代的人（for the generation to come）記下，將來受造的民要讚美耶和華。”（詩篇102:1-18）
我們很難找到一個預言像這個那樣清楚明確。錫安重建的命定是被安排“給將來的世代”的，也就是“最後”f的世代。 我們在此又發現熟悉的希伯來詞 הַדּ֣וֹר אַחֲר֗וֹ ן （英語發音：l’dor acharon）。當耶穌告訴祂的門徒，“這世代還沒有過去，這些事都要成就”，祂說的是“無花果樹”和“各樣樹”的世代。
全球爭奪最激烈的一塊土地 – 耶路撒冷的聖殿山 。根據聖經，敵基督在歷史中最後重要的轉捩點將在此地發生。這個世代是最後的世代嗎？
敵基督的垮臺
還有另一處經文提到有關最後的世代，此經文似乎提到了敵基督。事實上，此經文釋放了一個咒詛在敵基督身上：
“1我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。2因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。3他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。4他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。5他們向我以惡報善，以恨報愛。6願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！7他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！8願他的年日短少！願別人得他的職分！9願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！10願他的兒女漂流討飯，從他們荒凉之處出來求食！11願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！12願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！13願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代（in the generation following）！”（詩篇109:1-13）
這個抵擋“惡人”的預言清楚地指向末後的日子以及大衛的殿，儘管神愛祂的仇敵，但是這個“惡人”在這裏被指控爲神的敵人。事實上，每個有關敵基督的預言都顯明他（敵基督）是被撒旦授權的，的確，這裏的情况就是這樣。
這個預言也和很多其他預言一致，指出敵基督會被完全打敗。但是這裏，就連他的後人都被咒詛。他們的名字被塗抹，不傳於“下代（in the generation following）”。再一次，這個詞的希伯來原文指出，這就是預定的最後的世代。
譯者註：詩篇109:13 繁體中文和合本(CUV Traditional) “願他的後人斷絕， 名字被塗抹， 不傳於下代！” 並未把何時會發生名字被塗抹的時間點翻譯出來。 從作者引用的欽定版聖經 (KJV)，我們可以看到此經文所要說的是，敵基督和敵基督的後人，他們的名字被塗抹是發生在最後的世代。英文和合本(NIV)的翻譯也清楚表達相同的含意。
詩篇109:13欽定版聖經 (KJV) Let his posterity be cut off; and in the generation following let their name be blotted out.
詩篇109:13 英文和合本(NIV) May his descendants be cut off, their names blotted out from the next generation.（in the generation following; 最後的世代）
譯者註：最後的世代 ，根據欽定版聖經 king James bible 英文翻譯爲“in the generation following”。 根據史特朗經文匯編（Strong’s Concordance），“in the generation following” 是由與申命記29:22相同的兩個希伯來字 הַדּ֣וֹר הָֽאַחֲר֗וֹן 所組成，他們的含意在前面的譯者註已作說明。
如果隨著以色列1948年的建 國，無花果樹的葉子被視爲已經長出來了，那麽這個特別的世代現在已經有65歲了。當然，沒有人能確定最後的世代的真實出生日期，但是以色列已經被貼切的稱 爲“神的時間表”。情况確實如此是有原因的。因爲當以色列在她自己的聖地時，奇跡般的事情開始發生。
多年的乾旱現在已經被多結果實取代。以色列就是中東的加州，出産水果和蔬菜來供應歐洲。以色列的科技發明居世界首位。
令人遺憾的是，聖經預言了在敵基督出臺之後，那裏將有一系列的戰爭。光明的一面是，透過聖經的預言，我們現在能看到以色列正在向建立神的國度邁進。幾乎毫無疑問，我們正在見證錫安初步重建的局勢。因此，我們一定是活在最後的世代。
