以諾書 第一本被寫出的書（3）
在這個異象中，以諾談論到“被揀選的人”，我認爲這些“被揀選的人”是猶太百姓。據以諾所言，他們會聚集在曠野，在律法第一次被賜予的這座古老的山 上——西奈山。讓人疑惑的是：以諾使用了西奈山這個字眼，因爲在以諾的那個時候，很少有山被命名的。例如，當以諾來到耶路撒冷的聖殿山時，沒有任何地方的 名稱被使用：
- 從這裏，我去到地的中間 (the middle of the earth)，看到一個肥沃且被祝福的地方，那裏有很多樹枝，樹枝都源于一棵樹，並從這棵樹長出，這棵樹是被砍過的。
- 在這裏我看到一座聖山，在山的東面之下有河流，朝南方向流淌。
- 我看到朝東方向有另一座相同高度的山，在兩座山之間，有一個很深的峽穀，不是很寬，在那裏，也有水沿著山流淌（以諾一書26:1-3）。
以諾描述了耶路撒冷的山和峽穀，但是並未給他們取名字。因此，我認爲是有些拉比在後來的世代中，也就是在他們停留在曠野四十年之後，添加了西奈山這個名字。事實上，聖經指出，基督將要降臨的山區會是佩特拉（Petra）。舊約先知以賽亞作出了正確陳述：
“你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉（Sela)往曠野，送到錫安城的山。
（城原文作女子）摩押的居民，（居民原文作女子）在亞嫩渡口，
必像游飛的鳥，如拆窩的雛。
求你獻謀略，行公平，
使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
求你容我這被趕散的人和你同居。
至于摩押，求你作他的隱密處脫離滅命者的面。
勒索人的歸于無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。”
（以賽亞書16:1-4）
西拉（Sela) 就是佩特拉（Petra）的古希伯來名。未來當行毀壞可憎的事發生時，虔誠猶太人的聖殿會被奪走，他們會逃離耶路撒冷城，來到曠野躲藏。今日普遍認爲避難 地是在佩特拉，位于古時的以東的南部地區。以東人多個世紀前就離棄了他們的首都城市，所以今天，約旦人，即摩押與亞捫的後裔，占據了這個地區。
圖中文字的中文翻譯：聖經指出基督降臨的山區將會是西拉（Sela) 就是佩特拉（Petra）的古希伯來名。
以諾告訴我們，“守望者 （watchers)”會恐懼戰兢（編譯注：參《以諾一書》第一章第 5節的 “守望者 （watchers)”）。 但以理也使用“守望者 （watchers)”這個詞來代表天使，因爲以諾講述了一群200個墮落天使的故事，故事中，這些天使降到地上使人類墮落，所以我們可以假設《以諾書》 中“守望者”這個詞指的就是這些墮落天使。他們終將意識到神的最後審判，並會因爲前景凄凉而恐懼戰兢。
以諾說，我們身處的地球會經歷全球性 的地震，從而使高山變平，並噴出火焰或熔岩，看上去就像如臘消化。他說，全地會被淹沒，不是像諾亞時代被水淹沒，而是被火淹沒。他說，“地球會被毀滅，一 切事物都會受到審判” （編譯注：參《以諾一書》第一章第 7節）。在啓示錄中，約翰描述了神秘巴比倫被火焚燒的毀滅：“她又要被火燒盡了”（啓示錄18:8）。之後，正如約翰在啓示錄中描述的那樣，基督會和衆聖 徒一起顯現來拯救猶太人：
“在天上的衆軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。
他必用鐵杖轄管他們。（轄管原文作牧）並要踹全能神烈怒的酒榨。”
（啓示錄19:14,15）
爲 什麽以諾在他書的一開始，就提及大災難時期和基督榮耀的顯現呢？因爲若不預先告訴我們，這本書是關于那些將來的事的，很多人可能會忽略它，以爲它是一個古老的神話，是夜間坐在營火邊捏造出來的。可以肯定的是，我們將要在這本書中讀到的是非常具有解說性的，可能會被誤解爲純小說，而事實上，其中的大部分內容都是真實而未被扭曲的。
在第二和第三章，以諾轉離地球被焚燒的這個話題，來提醒我們，直到地球被焚燒之前，宇宙中的一切都會繼續不停止地，有規律地繞軌道運行。他將寧靜和睿智帶入這個另類的瘋狂而邪惡的世界。然而，當你往下繼續讀的時候，不要被誤導。以諾將以對惡人的嚴厲指責來結束。
以諾書 第一本被寫出的書 （3）
