聖經中衣裳繸子的含義

作者：Frank Xue

無論是在以色列耶路撒冷的哭牆，還是在猶太人的會堂，你總會看到這樣一副畫面：一些猶太人頭上蓋着一條長長的白色披肩在禱告或讀經。這種披肩就是猶太人的禱告披肩，希伯來文稱為“Tallit”。它的最獨特之處就是，它的四角有四個繸子。這四個繸子可不是普通的繸子，它們是按照當年神所吩咐摩西的樣式（民數記 15：37-41）而製成的，至今已有大約3400多年的歷史。雖然這些繸子表面上看起來很普通，但是它們的存在卻是帶有極大的意義。

在民數記15：37-40和申命記22：12這樣記載：

「37耶和華曉諭摩西說： 38「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 39你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣； 40使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的上帝。」」（民數記15：37-40）

「你要在所披的外衣上四圍做繸子。」（申命記22：12）

神吩咐摩西要以色列人在他們的衣服四角做繸子，然後每天穿在身上，目的是要提醒他們神的一切命令，好叫他們謹守遵行。他們每天所做所為，都要有這繸子相伴。這是表示神的命令不可離開他們的日常生活，總要作為他們的生活準則。

“繸子”的希伯來文是“tzitzit”。它的希伯來文數值是600。每個繸子都是由5個雙結和8根線組成，總共13個元素。加上600，就是613。這正是象徵著神吩咐摩西要以色列百姓遵守的所有613條律例和典章。

在每個繸子上釘一根藍細帶子，這喻表以色列百姓在神的眼中是極為尊貴的。因為 在當時，藍色是極其稀有，非常貴重。只有皇室和貴族人才能賣的起。在繸子上釘一根藍細帶子，來表示以色列百姓是被分別為聖，是屬神的，有神尊貴的形象。

在舊約和耶穌時代，這帶有繸子的衣服很像現代猶太人所用的禱告披肩 。古代帶有繸子的衣服，是一塊很大的長方形布，通常是由羊毛織成的，用來當做外衣每天批在身上。也用來在禱告讀經時，批在頭上。但比起現代猶太人的禱告披肩，古代的更大，更長些。

雖然現代的猶太人平時已經沒有再穿帶有繸子的外衣了，但是今日傳統的猶太人平時還是穿著一件佩有繸子的裡衣。這裡衣四角也是有四個繸子。平時，他們會特別把這四個繸子放在褲子的外面，好讓自己可以看的見，並以此來提醒自己去遵行神的律例。

穿著這帶有繸子的衣服，除了為提醒自己要遵守神的律例外，它還代表著一個人的權柄和地位。

在撒母耳記上15：26-28這樣記載：

「26撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」 27撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。 28撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。」」（撒上15：26-28）

這裡記載了掃羅在違背神的命令之後，神藉著撒母耳的口告訴他，神已厭棄他作王。當撒母耳要走時，掃羅就扯斷了撒母耳的外袍衣襟。在舊約和耶穌的時代，以色列人在公眾面前所穿的外袍都是帶有繸子的外衣。這裡撒母耳所穿的正是這種外袍。掃羅撕斷撒母耳帶有繸子的外袍衣襟，正喻表掃羅的王國將會與他斷絕，並賜給別人。

後來，掃羅去追殺大衛，在路上去了一個洞裡大解。結果，大衛和他的人也藏在洞的深處。

「4…大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。 5隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟； 6對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」」（撒上24：4-6）

大衛“悄悄地割下掃羅外袍的衣襟”，代表他奪取了掃羅國王的權柄和地位。大衛隨後心中自責，因為他知道他所割下的，不僅僅是掃羅外袍的衣襟而已，而是代表掃羅王位的衣襟繸子。這意味著他奪取了掃羅的王位。作為合神心意的僕人，大衛知道自己不應該這麼作，而是應該讓神自己來處置他的受膏者。

從這裡可以清楚的瞭解，掃羅身上的外袍繸子是代表著他國王的地位和權柄。在新約時代，耶穌平時出去傳道服事時，也是遵照摩西的律例，身上穿的是四角帶繸子的外衣。這繸子代表了主耶穌神兒子的位份和權柄。在瑪拉基書這樣記載：

「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」（瑪拉基書 4：2）

這裡的“光線”英文King James 版本翻譯成“Wings”，意為“翅膀”。原希伯來文是“Kanaph”，意思是翅膀、末端、邊緣、角邊等。在以色列的傳統裡，把禱告披肩蓋在頭上，然後把雙手向外伸張開，就形成了翅膀的樣式。因此，禱告披肩也常被稱為“翅膀”。

在這裡的“公義的日頭”喻表著耶穌，祂的“翅膀”也就是祂的禱告披肩或帶有繸子的外衣，是 “有醫治之能”。傳統猶太人認為，就是在這句話的應許中，血漏的婦人帶著信心摸了耶穌的衣裳繸子。

「20有一個女人，患了十二年的血漏 ，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子； 21因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」 22耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。」（太9：20-22）

「我是耶和華－你們的神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的神。我是耶和華－你們的神。」（民數記15：41）

這位患血漏的婦人相信耶穌是神的兒子，也就是民數記15：41所指的神，她更是聽說過瑪拉基書 4：2醫治的應許。而這醫治能力的接觸點就是耶穌的衣裳繸子。因為這繸子代表了耶穌的權柄和地位。帶著這得醫治的信心，她擠進人群，摸耶穌的衣裳繸子。頓時，有能力從耶穌身上出去，進入婦人的身體。就在那一刻，她得到了醫治。

消息傳開後，耶穌到哪裡，那裡的人就把所有的病人帶來，要求摸耶穌的衣裳繸子，摸著的人都得了醫治。

「34他們過了海，來到革尼撒勒地方。 35那裏的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裏， 36只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。」（太14:34-36）

將來當榮耀的君王主耶穌再來審判時，祂也可能是穿著帶繸子的外衣－“Tallit”。在啓示錄19：11-16這樣記載：

「11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。 12他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。 13他穿著濺了血的衣服；他的名稱為上帝之道。 14在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。 … 16在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」」（啓19：11-16）

這段經文裡提到了耶穌的四個名字：萬王之王、萬主之主、上帝之道，還有一個只有祂自己知道的名字。有些聖經學者認為，這四個名字是被寫在祂的衣服上，而且按照神的律例，這衣服的四角是帶有繸子的。因為耶穌是遵行神的律例的。天地都要廢去，但神的話卻不能廢去。（太24：35）

另外，在利未記19：28記載「也不可在身上刺花紋。我是耶和華。」既然神的話是永不改變的，主耶穌肯定是不會違背祂自己的話語。所以，一些聖經學者認為，耶穌的大腿上並不會寫著名字，而是寫在祂的衣服或繸子上。當耶穌騎在馬上時，這衣服的角邊以及繸子剛好是落在大腿上。所以才看到大腿上的兩個名字。

從神吩咐摩西要以色列人世世代代，在他們的衣服上佩帶繸子，一直到今日，已經有3400多年的歷史，但是神的命令卻沒有被廢除，以色列人今日仍然穿帶有繸子的裡衣。在會堂禱告讀經時，他們就用禱告披肩來遮蓋自己的頭，來表示藏在至高者的隱秘處（詩91：1），與神親近。雖然我們不是以色列人，也不需要披著禱告披肩來禱告，但我們所需要的就是每天謹守遵行神的話語，如同以色列人穿著帶繸子的裡衣一般。從神話語的啓示中，我們才能真知道、真認識我們的主耶穌基督！

參考

http://en.wikipedia.org/wiki/Tzitzit
http://en.wikipedia.org/wiki/Tallit
http://www.therefinersfire.org/tallit.htm
http://biblesuite.com/hebrew/3671.htm
http://servantofmessiah.org/hebraic-biblical-studies/healing-hem/1/