初熟節-主耶穌作為初熟的果子與初熟節的關聯
作者：心星
主耶穌基督在逾越節[1]為世人的罪死在十字架上，真真實實地為我們成為逾越節的代罪羔羊。而他在逾越節之後的三天三夜復活[2] 。
逾越節是在猶太曆第一個月尼散月十四日[3]，逾越節之後的三天三夜也就是尼散月十七日初熟節。
主耶穌基督在尼散月十七日這一天復活，他的復活真實地應驗初熟節的意義，他成為那初熟果子。
其實在主耶穌復活之前約一千五百年， 猶太人每年根據上帝的命令 （利未記23:10,11），就已經在守初熟節。
你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。
利未記23:10,11
但是，當時的猶太人並不知道初熟節當中初熟果子真正的意義就是復活的耶穌基督。
神很詳細地告訴摩西，祭司要在安息日的次日，也就是初熟節，把初熟的一捆大麥莊稼搖一搖。
也就是猶太人在收成大麥之前，要把第一捆莊稼，也就是初熟的果子，帶到上帝的祭司面前。祭司就在上帝面前搖它，這樣百姓就被神悅納（接納）了。
也就是說：使他們得蒙悅納與否，與是否在神面前搖動的第一捆初熟的莊稼有關。
第一捆初熟的大麥莊稼非常重要，因為它將打開神對人的悅納之門 。
這捆被帶到耶和華面前來，讓祭司搖動的初熟莊稼成了是否他們蒙悅納的關鍵。
在猶太人的觀念裡，一捆莊稼代表了一個人，多捆莊稼代表眾人。
主將他自己當作『一捆初熟的莊稼，』獻給父作『搖祭。』
因此當初熟節到來，祭司遵照神的規定在獻搖祭的時間，在地上把初熟的一捆大麥在神面前獻上當作搖祭; 主耶穌在此同時也升到父那裏，作為第一捆初熟的莊稼獻給神作為搖祭，為我們眾人打開神對人的悅納之門。
為什麼馬利亞在主耶穌復活之後，不能碰他？
約翰福音20:17 – 主耶穌對馬利亞說，『不要摸我，因我還沒有升到父那裏。』
主耶穌在還未升到父那裏，把自己從死裡復活的生命有如初熟的莊稼全然獻給神之前，世人是不能摸他的。猶太人深知這個道理。根據猶太史學家拉維奧·約瑟夫斯 (Flavius Josephus) 的著作The Antiquities of the Jews 3.10.5-6[4] 其中對於獻給上帝的大麥做了以下的解釋。
這第一個大麥捆 (the barley sheaf) 在初熟節被獻給上帝之前，猶太人是不能碰觸到它的。一旦這初熟的大麥捆被獻給上帝之後，他們才可以收割莊稼。
（註：逾越節到來時，大麥開始初熟，所以從逾越節到五旬節這段時間是大麥收割期。到了五旬節的時候，小麥開始初熟。也就是說五旬節是小麥收割期的開始。)
由於主耶穌是初熟的果子， 在任何人摸他之前，他必須先要到天父面前。
他在復活以後向尋求他的人顯現，就在復活那天隱密的升到父那裏。當他回到地上向門徒多馬顯現時，才讓多馬摸他的手，探入他的肋旁(約翰福音20:27)。
因此，主耶穌基督在初熟節這一天的復活真實地且全面地應驗了初熟節的規定與意義。
復活的基督已經成為睡了的人初熟的果子
使徒保羅在哥林多前書15章告訴我們“現在基督已經從死人中復活，成為睡了的人初熟的果子。”
我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
但基督已經從死裏復活、成為睡了之人初熟的果子。
死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。
在亞當裏眾人都死了．照樣、在基督裏眾人也都要復活。
（哥林多前書十五:19~22）
保羅稱耶穌為“睡了之人初熟的果子”，意即主耶穌是歷史第一個真正復活的人。真正的復活乃是活了以後不再死。主耶穌的復活和聖經當中那些被他醫治從死裏復活的人不同，那一些人最終還是死了。（例如，拉撒路）
而主耶稣復活之後的“身體”不受物質界與空間的限制。
雖然路加福音告訴我們他復活的身體看似跟我們的身體一樣，是有骨有肉的，而且可以吃東西。
他復活之後要門徒摸摸他的身體，證明他有真實的身體，他有骨有肉。可是他們還是不敢相信。門徒的心中既害怕又驚訝。結果復活的耶穌要門徒們拿他們烤的魚片給他吃，於是復活的耶穌就在他們面前吃了那片烤魚，他們才相信眼前的這位陌生人是真的耶穌，他復活了！
但是根據約翰福音記載，主耶穌在復活之後，是穿透了包他的裹屍布[5]，而且當門徒們再一次聚集的時候，在門仍然是關著的情況之下，他突然又在他們中間出現 (約翰福音20:19)。由此可見耶穌復活的身體超越了空間有形之物的限制，。
耶穌基督死而復活，證明他戰勝了死亡。他已成為睡了之人初熟的果子（林前15:20）。而且他必須是首先第一個從死裡復活的[6]。
信他的人也要因他這個初熟的果子在神面前蒙悅納，也要與他一同死而復活 。
初熟果子代表神何等的恩典，人蒙神悅納，不是由於人的付出，而是神的愛子自己為了我們，用自己的生命為我們的罪付上代價。
[1] 馬太福音26:17，馬可福音14:12，路加福音22:7
[2] 主耶穌在馬太福音12：40提到： “約拿三日三夜在大魚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。”
[3] 出埃及記 12:6 “要留到本月(尼散月)十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。”
[4] 參閱Unlocking the Secrets of the Feasts: The Prophecies in the Feasts of Leviticus 書中，pp 33, 本書作者：Michael Norten引述猶太史學家拉維奧·約瑟夫斯 (Flavius Josephus) 的著作。
https://books.google.com/books?id=uR2MBQAAQBAJ&pg=PA33&lpg=PA33&dq=flavius+josephus+Jews+could+not+touch+the+barley&source=bl&ots=3-lOoSoBxr&sig=sgCPCG2WlYG2KX5MpJc9PT-8ryE&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiojNbW4K_NAhUS-mMKHahcD-gQ6AEIIjAB#v=onepage&q=flavius%20josephus%20Jews%20could%20not%20touch%20the%20barley&f=false
[5]約翰福音20：7，根據約翰的描述，纏裹主耶穌屍體的布並沒解開，而是身體彷彿穿透裹頭巾和裹屍布而離去。
[6] 使 徒 行 傳 26:23 就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。
http://wp.me/p20H3R-LN初熟節-主耶穌作為初熟的果子，祂的復活與初熟節有何關聯?
Posted by 末世先鋒 – Kingdom for Jesus on Monday, June 27, 2016
關於初熟節的Youtube視頻教導:
馬克 畢歐茲 （Mark Biltz) 牧師主講。時間點從43:07至45:45
