作者:心星 主耶穌基督在逾越節[1]為世人的罪死在十字架上,真真實實地為我們成為逾越節的代罪羔羊。而他在逾越節之後的三天三夜復活[2] 。 逾越節是在猶太曆第一個月尼散月十四日[3],逾越節之後的三天三夜也就是尼散月十七日初熟節。 主耶穌基督在尼散月十七日這一天復活,他的復活真實地應驗初熟節的意義,他成為那初熟果子。 其實在主耶穌復活之前約一千五百年, 猶太人每年根據上帝的命令 (利未記23:10,11),就已經在守初熟節。 你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。 利未記23:10,11 但是,當時的猶太人並不知道初熟節當中初熟果子真正的意義就是復活的耶穌基督。 神很詳細地告訴摩西,祭司要在安息日的次日,也就是初熟節,把初熟的一捆大麥莊稼搖一搖。 也就是猶太人在收成大麥之前,要把第一捆莊稼,也就是初熟的果子,帶到上帝的祭司面前。祭司就在上帝面前搖它,這樣百姓就被神悅納(接納)了。 也就是說:使他們得蒙悅納與否,與是否在神面前搖動的第一捆初熟的莊稼有關。 第一捆初熟的大麥莊稼非常重要,因為它將打開神對人的悅納之門 。 這捆被帶到耶和華面前來,讓祭司搖動的初熟莊稼成了是否他們蒙悅納的關鍵。 在猶太人的觀念裡,一捆莊稼代表了一個人,多捆莊稼代表眾人。 主將他自己當作『一捆初熟的莊稼,』獻給父作『搖祭。』 因此當初熟節到來,祭司遵照神的規定在獻搖祭的時間,在地上把初熟的一捆大麥在神面前獻上當作搖祭; 主耶穌在此同時也升到父那裏,作為第一捆初熟的莊稼獻給神作為搖祭,為我們眾人打開神對人的悅納之門。 為什麼馬利亞在主耶穌復活之後,不能碰他? 約翰福音20:17 – 主耶穌對馬利亞說,『不要摸我,因我還沒有升到父那裏。』 主耶穌在還未升到父那裏,把自己從死裡復活的生命有如初熟的莊稼全然獻給神之前,世人是不能摸他的。猶太人深知這個道理。根據猶太史學家拉維奧·約瑟夫斯 (Flavius Josephus) 的著作The Antiquities of the ...