作者:黎有恆 以色列總理本古理安(David Ben-Gurion)在1948年5月14日下午正式宣布:「…基於民族及歷史上的權利,以及聯合國的決議,特此宣布猶太人的國家在巴勒斯坦正式成立,國名為以色列。」這段充滿感情的講話,使全世界並居住在巴勒斯坦的65萬猶太人興奮不已。亡國超過2500年,又飽歷滄桑的以色列,竟然神蹟地在自己的國土上復國。這是20世紀最大的神蹟,它準確地應驗了聖經的預言,肯定了聖經的權威和神的真實。 以色列亡國 以色列於公元前1020年立國,公元前931年分裂為南(猶大)北(以色列)兩國,而南北兩國在公元前722年和586年先後被亞述帝國和巴比倫王國所滅,輾轉落到羅馬的殘酷政權之下。約2000年前,神差遣祂的獨生兒子耶穌基督降世,為人預備救恩。可是以色列人不但沒有接受神的拯救,甚至因為憎恨耶穌曾經指責他們的罪,竟然將神的兒子釘死在十字架上,他們更說:「殺這個人的罪,歸到我們和我們的子孫身上!」就在公元70年,羅馬提多將軍,帶領10萬軍兵圍攻耶路撒冷,進行大規模的屠殺,超過100萬人慘死。猶太人從此再無立足之地,紛紛往外逃亡,漂流異邦。世界各地的人都討厭他們,趕逐他們,正如預言所說:「…你必在天下萬國中拋來拋去。」(申廿八25) 公元7世紀,回教勢力不斷擴張,不少猶太人因為拒絕信服回教而遭殺害。 14世紀,黑死病肆虐歐洲,幾千萬人喪生。歐洲人硬說猶太人是傳播疫症的罪魁禍首,於是大量猶太人被殺害,據稱有半數住在歐洲的猶太人慘死。 第二次世界大戰的時候,希特拉(Hilter)發動了舉世震驚的恐怖種族消滅行動,他認為猶太人是必須剷除的毒草。一批批的猶太人被運到集中營做苦工;老弱的被送到毒氣室集體處決;婦女被蹂祂後,連同小孩子被納祂軍公然屠殺;不知有多少家庭被毀於無情的生葬場、火葬場,並且有許多人被用作科學實驗。就在短短數年間,納祂德國在歐洲殺害的猶太人足有600萬之多。滅絕人性的迫害,使猶太人陷於萬劫不復之地。他們的遭遇正是聖經所預言:「在那些國中,你必不得安逸,也不得落腳之地,…你的性命必懸懸無定。」(申廿八65-66)請注意,以上所說的是在公元前1400年所記載的預言,現在竟然全部應驗,這是全世界有目共睹的事實。以色列要復國實在談何容易,有誰相信一個落到永無翻身機會的國家會強大昌盛,影響世界呢? 復國的應許 雖然如此,神卻賜下復國的應許,祂為以色列人悔改留下了慈悲的出路。在以西結書(約寫於公元前580年)第卅六及卅七章,神應許以色列人將會絕處逢生,死灰復燃。 「主對我說:『人子阿,這些骸骨就是以色列全家…我要將以色列人從他們所到的各國收取;又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地,我要使他們在那地,在以色列山上成為一國。』」(結卅七11-22) 復國的道路 第一次世界大戰(1914-1918)爆發後,一名英籍猶太人查姆魏茲曼(Chaim Weizmann)助英國成功研製新型炸藥━━無菸炸藥,使在當時處於劣勢的英國反敗為勝。為答謝魏茲曼的功勞,當時的英國政府答應協助猶太人在巴勒斯坦復國,在1917年11月發表了貝爾福宣言(Balfour Declaration):「英國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人設立民族鄉土,為達成這一目的,將盡最妥善的努力。」 一個月之後,1917月12月9日,英國亞倫比將軍(General Allenby)成功奪取土耳其在巴勒斯坦地的統治權;1922年,國際聯盟批准英國暫管巴勒斯坦地的資格,並且賦予權力實行貝爾福宣言,為以色列復國帶來了曙光。 從那時開始,移民勢潮不斷擁現,隨著大批猶太人回到巴勒斯坦,阿拉伯人和猶太人之間的衝突亦日益增多。英國對於化解兩族間的糾紛和維持這塊貧瘠土地的治安,感到疲於奔命,左右為難。終於在1947年把這塊地土的問題移交聯合國處理。就在同年的11月29日聯合國大會中,以33票贊成,13票反對,11票棄權下正式通過,議決劃分巴勒斯坦土地為兩國家,一個屬於猶太人,一個屬於阿拉伯人。最後,在1948年5月14日,以色列國家總理本古里安,就在特拉維夫博物館,向全國發表立國宣言,以色列終於復國了! 1948年5月14日,以色列宣布復國的消息,成為報章的頭條新聞。 戰火中的以色列 以色列復國展現了神話語的能力,預言的應驗證明聖經確實是神的話。這個只有65萬人,又剛剛複生的國家,雖然立國成功,卻是危機四伏。 以色列獨立後不足24小時,被周圍的阿拉伯國家重重圍困,各國的領袖誓要將以色列人拋進地中海。北面的黎巴嫩、敘利亞、伊拉克大軍,越過加利利,祂掃海法,直趨特拉維夫。東面約旦的1萬大軍攻占巴勒斯坦中部。南面埃及大軍就向北推進。阿拉伯聯軍的總兵力約有10萬,無論在軍備及人口上都佔盡優勢,而以色列軍隊只有3萬人左右,又缺乏重型武器裝備。強弱懸殊,而且三面受敵,以色列根本沒有戰勝的機會,可謂必敗無疑。但是,由這位全能全知的神再次復興的國家,豈會就此被殲滅呢?神的預言又豈會落空呢? 以色列人無懼敵人的政擊,戰意高昂,決意保衛國土,堅守到底,絕不退讓。經過七個月的惡鬥,他們奇蹟地大敗阿拉伯聯軍。更奇妙的是,以色列立國後一年,她不但未被消滅,戰後的領土反而擴充了三分一。 1948年5月14日巴勒斯坦地的劃分情況 獨立戰之後,以色列的領土擴充了三分之一 六日戰爭 1967年5月,阿拉伯國家在蘇聯強大軍備支持下發動戰爭。這場戰爭,以色列要面對20萬阿拉伯大軍,而以色列當時只能召集7萬正規軍。在敵眾我寡的情況下,以色列惟有策動一場先發製人、攻勢凌厲的閃電空戰。 6月5日破曉,以色列戰鬥機一批批從地中海上空低飛,避過雷達的監察,突襲埃及、約旦、敘利亞和伊拉克的空軍基地。 6月6日黎明前,以色列已穩奪制空權。 6月7日,以色列更收復耶路撒冷舊城。這次就是著名的「六日戰爭」。 贖罪日之戰(Yom Kippur War) 1973年10月,埃及總統沙達(Sadat)精心策劃一場戰爭,定下發兵日期為1973年10月6日。為何選中這一天呢?原來在猶太的曆法上,此日正是「贖罪日」。按聖經的吩咐:「當這日,甚麼工都不可作,因為是贖罪日,要在耶和華你們的神面前贖罪。」(利廿三28)換言之,以色列全國會休息一天,軍隊亦會休假。阿拉伯聯軍再度圍剿以色列,希望趁此良機,將以色列一舉消滅。 當日下午,埃及和敘利亞兩國軍隊南北夾擊以色列,正在禱告讀經的以色列軍頓時措手不及,損失慘重。此時敘利亞的坦克大軍從北面長軀直進,直指以色列的心臟,形勢萬分危急。以色列急忙應戰,先揮軍對付敘利亞的威脅。以色列派出轟炸機,擊毀敘軍全部坦克,一再顯示以色列軍的製空能力。北面戰線取得勝利後,以軍立刻調軍南下。當時,達揚將軍不作正面戰,下令從邊側擊,登陸埃及,斷開埃軍的後路,以軍節節勝利,直迫埃及首都開羅。後來,聯合國出面調停此事,下令停火,退出了第四次的中東戰爭。 ...
在20世紀初,神在中國興起的偉大佈道家之一,宋尚節博士,在1927年二月十日的日記中,寫下了有關“先鋒”的預言:“這個時代,主不久即將再來。在將再來而未來之前,主也要選召先鋒。主再來與初來不同:先鋒不止一人。主召我作先鋒者之一,宣傳天國近了,主必快來的消息。” 這個預言至今已有85年,它也不斷的在應驗中。神在這個末後的世代,正在呼召一群像施洗約翰那樣的末世先鋒,能為主耶穌再來作預備,喚醒那些在沉睡中的百姓。耶穌第一次來到世上服侍前,只有施洗約翰一人作先鋒,為耶穌開道路,宣講悔改的道。但是在主耶穌再來前,神要興起許多的先鋒。無論是年少的,還是年老的;有學問的,或是沒學問的; 神要在各行各業中興起他的先鋒, 藉著釋放神的大能和啓示,並宣講主耶穌再來的信息,來預備人心,迎接主的再來。 在21世紀初, 國際禱告院 (International House of Prayer) 的畢麥克 (Mike Bickle) 牧師回應神的呼召,開始推動“先鋒事工”,藉著每天24小時輪流的敬拜與禱告,以及教導主耶穌再來和末世等信息,來裝備那些被神所呼召作先鋒的人,尤其是年輕人。因為神給畢麥克牧師異象,要裝備訓練年輕的一代,使他們成為末世先鋒,預備主耶穌的再來。 我們末世先鋒事工 (Kingdom For Jesus Corp.) 也是同樣感受到神的呼召,要在這個世代興起年輕的先鋒,特別是在華人的年輕人中。在過去的十年裡,我們相信世局的變化在廣度、深度、和速度上都是前所未有的,並且是根本性和核心性的改變。許多聖經中有關末世末期的徵兆,已經顯出早期輪廓。它們將在未來的10年更具體化,且加速度地交互影響,呈現更清晰的末世時空。我們現在要開始起來行動,對照經文與時事來正確解讀變化的關鍵與趨勢,10 年後才能到位,預備好進入神要我們站立的關鍵位置;不僅不陷入困惑迷亂之中,還能明白神的作為,趁勢興起,領多人歸義。 在馬太福音25:3 – 7 這樣記載: 1 「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈,卻不預備油; 4 聰明的拿著燈,又預備油在器皿裏。 5 新郎遲延的時候,她們都打盹,睡著了。 ...
作者: 心星 ,<末世先鋒>同工 身為基督徒,我們應該如何面對喬納森·卡恩的主張 身處在末世,我們深感將會有越來越多對基督徒、和非基督徒發出的警世預言 。尤其是對於已經造成美國主流媒體關注的喬納森·卡恩(Jonathan Cahn), 身為基督徒的我們,需要問自己至少兩個問題。 第一個問題:他的論述可否在聖經裏面的找到根據? 喬納森卡恩提到美國已經背棄上帝,其結果就是招致上帝的審判。這一個觀點在聖經當中,是有根據的。 聖經耶利米書告訴我們, 上帝因着本身的慈愛,極為樂意把好處賜給世上所有的國家(耶利米書18: 10, 11)。但是上帝公義的本性使得祂無法忽視任何一個國家的惡行,祂會因為他們的惡行,不把應許的好處賜給他們,或必須對他們採取公義的懲罰(耶利米書18: 10, 11)。 所以如果美國行在罪中,必定招致上帝的懲罰。 喬納森卡恩有關於經濟衰退或是金融市場崩潰會發生在安息年的說法,是否有聖經的根據? 什麼是安息年。 聖經中的確提及安息年,以及所謂的安息年循環周期。 安息年: 希伯來語:שמיטה,拉丁語:Shmita,《史特朗經文彙編》(Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible)希伯來語編號8059,有 (債務)豁免、釋放之意義,是每7年耕作周期的第7年,由律法書所規定,現代的猶太教仍然遵守這一規定。 在安息年期間,土地需要休養,所有農業活動例如:耕作、栽種、修剪和收穫都為律法書所禁止[1]。其他農業技術—諸如澆水、施肥、除草、噴霧和割草—只可以作為預防措施,而不是用以提高果樹和作物的產量。此外,所有自己生長的果實被視作無主的,任何人都可拾取。 安息年的第二方面是關於債務和借貸。當安息年結束時,個人債務被視作無效和被豁免[2]。 上帝規定猶太民族要守安息年。 上帝要他們憑著信心,相信上帝的約定,那就是儘管以色列全國人民休養生息,上帝一定會豐富的供應他們一切的需要。 至於相隔7年就出現一次的安息年審判,聖經中完全沒有提及, ...